Подобный предыдущему сосудъ для пепла, изображенный у Gori на той же таблицѣ подъ №1, представляетъ также изгнаніе злыхъ духовъ изъ бѣсноватаго мужчины; но при звукѣ музыки.
Извѣстно, что въ Италіи, ужаленіе тарантула, производитъ бѣшенство, излечиваемое только плясовою музыкою. Надпись отличается нѣсколько отъ предыдущей, ее должно читать такъ:
1) Въ подлинникѣ: Явтити беси ево, какіе ималъ.
2) По польски: Iawciesię Biesy jego, jakie w siebie poimał.
3) По русски: Явитесь бѣсы его, какихъ (которыхъ) онъ въ себя принялъ.
4) По латинѣ: Apparata Daemones ejus, quos in se accipit.
5) По французски: Sortez, démons! qu'il a rec̣u en lui.
6) По нѣмецки: Hervor, ihr Dämonen, welche er in sich aufgenommen.
У Dempster'a находятся на таблицахъ XXXVI и XXXVII еще двѣ подобныя, немного измѣненныя надписи. Тамъ бѣсноватый вылечивается не водою, но огнемъ, держа колѣно въ огнѣ жертвенника и выказывая больЭксперименты такого рода вѣроятно могутъ страждущему разстройствомъ разсудка, поставить опять голову на свое мѣсто. Вѣдь акупункція помогаетъ же отъ подагры.. Одинъ изъ присутствующихъ, льетъ масло на огонь, другой держитъ животное, похожее на собаку, назначенное для принятія въ себя бѣсовъ. На заднемъ планѣ играютъ три лица на инструментахъ, а четвертое приноситъ плоды. Вѣроятно музыка назначена для того, чтобы заглушить болѣзненный крикъ паціента.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
