Контакты
Карта

Слобода (Пржевальское)

Село Слобода расположено на северном берегу озера Сапшо.

В 1724 г. помещик Григорий Огонь-Догоновский выстроил здесь деревянную церковь во имя святого пророка Ильи с приделом в честь святых апостолов Петра и Павла. Стены здания покоились на каменном фундаменте. Деревянная колокольня располагалась рядом с храмомМатериалы для церковных летописей по Смоленской епархии // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1871. - С. 666..

Вознесенская церковь, п. Пржевальское. 2007 г.

Каменная церковь в селе появилась благодаря полковнику Андрею Григорьевичу Огонь-Догоновскому. В 1782 г. на его средства был выстроен каменный храм с главным престолом во славу Вознесения господня и двумя приделами - во имя пророка Ильи и апостолов Петра и ПавлаАдрес-календарь Смоленской епархии с историческим и церковно-приходским указателем. - Смоленск, 1897. - С. 55..

Евгения Павловна Гавриленкова, исследовавшая прошлое Слободского храма, считает, что к прежней деревянной церкви был пристроен новый каменный храм, затем ее стены обложили кирпичом и сделали над обоими зданиями общую крышу, так что новый храм вобрал в себя ветхую церковь. Исследователь в подтверждение выдвинутого предположения указывает на факт существования во второй половине XX в. металлических скоб и штырей, которыми, по ее мнению, были соединены стены двух церквейГавриленков В.М., Гавриленкова Е.П. Указ. соч. - С. 61-62.. Однако в «Материалах для церковных летописей», составленных в 1871 г., сказано, что «упомянутая же древняя церковь уже не существует»Материалы для церковных летописей по Смоленской епархии // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1871. - С. 666.. Наше мнение таково, что указанными скобами к стенам здания крепился иконостас или другие предметы церковного интерьера. Это могли быть и тяжелые иконы, и деревянные хоры для певчих, устраиваемые с западной стороны собственно храма (чтобы пение хора слышали все молящиеся).

Прихожане Слободского прихода по мере сил старались украшать свою церковь. В 1887 г. они пожертвовали 100 рублей на обновление иконостасов в приделахСмоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1887. - С. 1176., в 1897 г. на ремонт храма передали 385 рублейСмоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1897. - С. 142..

В 1889 г. братья Николая Михайловича Пржевальского, Владимир и Евгений, подарили церкви две хоругви и комплект облачения для священника, на что истратили 212 рублейСмоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1889. - С. 630..

Благодаря заботам прихожан Вознесенская церковь имела всю необходимую богослужебную утварь. Внутренний вид был довольно благолепен. Алтари отделялись от храма резными иконостасами (на иконах не было серебряных окладов и венчиков), над престолом главного придела возвышалась резная сень. На правом клиросе располагались две иконы - благоверного князя Александра Невского и Казанский образ Богородицы. За левым клиросом находилась икона Покрова Пресвятой Богородицы, украшенная серебряной ризой с вызолоченным венцом. По свидетельству Е.П. Гавриленковой, стены церкви покрывала живопись, выполненная калужскими мастерамиГавриленков В.М., Гавриленкова Е.П. Указ. соч. - С. 62.. О красоте храма сделал пометку в «Журнале обозрения епархии» епископ Иосиф, подчеркивая, что «церковь ... хорошо содержится»Журнал, веденный епископом Иосифом в 1875 г. // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1876. - С. 441..

Для прихода много потрудился настоятель храма священник Михаил Петрович Некрасов (1859-1921). Он прослужил в Слободе около 40 лет (с 1882 г.) и пользовался большим авторитетом как среди прихожан, так и в кругу собратьев-пастырей. Несмотря на натянутые отношения с Н.М. Пржевальским, отец Михаил глубоко уважал великого путешественника. В библиотеке священника хранились книги ученого, который считал своим долгом подарить их с дарственной надписью сельскому батюшке. Е.П. Гавриленкова считает, что именно под влиянием Николая Михайловича дети священника «увлеченно изучали естественные науки, делали чучела животных, собирали гербарии. Всех своих детей Михаил Петрович, как тогда говорили, «пустил по светской линии»: Екатерина и Милица стали учительницами, Василий - врачом, Виталий - актером, Алексей увлекся революцией»Гавриленков В.М., Гавриленкова Е.П. Указ. соч. - С. 63-64..

Священник М. Некрасов скончался в 1921 г. Благодаря заботам Евгении Павловны Гавриленковой его могила восстановлена для потомков. Захоронение находится с северной стороны храма.

В 1897 г. в Слободе была открыта женская школа грамоты. Законоучителем при ней состоял отец Михаил. Он же заведовал этим учебным заведением. Преподавала в школе Анастасия Филонова. К 1 марта 1897 г. здесь обучалось 57 девочекСписок церковно-приходских школ и школ грамоты Смоленской епархии к 1 марта 1897 года // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1897. - С. 1160..

К началу XX в. в селе действовали министерское училище, школа грамоты и богадельня.

В 1921 г. по распоряжению Центральной Комиссии помощи голодающим уездная администрация составила опись церковных ценностей, которые в мае 1922 г. были изъяты из храма Вознесения Христова. Среди изъятых ценностей указаны:

«1. Серебряный крест наперсный.

2. Серебряная лампада.

3. Дарохранительница.

4. Сосуды серебряные - 2.

5. Дискосы - 2.

6. Лжица серебряная - 1.

7. Кадило серебряное - 1».

Капитал церкви в размере 115 063 рубля 68 копеек был сдан в Демидовское уездное казначейство. Серебряные предметы переданы в Демидовский финотделГавриленков В.М., Гавриленкова Е.П. Указ. соч. - С. 66-67.. Какова их дальнейшая судьба, неизвестно.

Вознесенский храм в 1924-1925 гг. был зарегистрирован в Смолоблисполкоме. Настоятелем церкви в эти годы был священник Александр Иванович НекрасовГАСО. Ф. Р-161. Оп. 1. Д. 2599. Л. 61; Д. 2600. Л. 42..

Вознесенский храм действовал до 1930 г. Затем по распоряжению облисполкома он был закрыт и передан для нужд хлебопекарниГАСО. Ф. Р-2361. Оп. 1. Д. 67. Л. 81..

Во время Великой Отечественной войны Слободская церковь стала опорным пунктом советских войск. Она служила как партизанам, так и воинам регулярной армии. Храм использовался под наблюдательный пункт и сильно пострадал от артобстрела. Были разрушены колокольня, алтарь, утрачены завершения четверика, повреждена кладка стен и архитектурных деталей.

В начале 80-х годов прошлого века было решено отреставрировать здание бывшей церкви и приспособить его для размещения музея боевой славы. Храм признали памятником архитектуры республиканскою значения, что позволило в кратчайший срок произвести реставрационные работы. 8 мая 1985 г., ко дню 40-летия Победы, в восстановленном здании открылся музей, раскрывающий страницы ратной славы наших земляков.

В 1989 г. верующие обратились к архиепископу Кириллу и уполномоченному по делам религий при Смолоблисполкоме Королькову В.П. с просьбой передать здание Вознесенской церкви в постоянное пользование прихожанам для совершения в ней богослужений.

«Этого давно хотят и ждут не только верующие, но и большинство граждан поселка Пржевальское и окрестных сел, ждут, когда снова, как и в прежние благочестивые времена, над нашими мирными окрестностями раздастся колокольный звон, зовущий людей к молитве, миру, ... христианскому смирению и благочестивости»АСЕУ. Дело «Приход Свято-Вознесенской церкви в поселке Пржевальское Демидовского района». Л. 42..

Подобное прошение верующие отправили в Демидовский райисполком.

Вознесенская церковь, п. Пржевальское. 2007 г.

31 октября 1991 г. Президиум Демидовского районного совета народных депутатов принял решение о передаче Вознесенского храма в ведение религиозной общины поселка. При этом комиссии райсовета по народному образованию и культуре совместно с исполнительным комитетом было поручено до 15 ноября 1991 г. внести предложения Президиуму о предоставлении музею нового зданияАСЕУ. Дело «Приход Свято-Вознесенской церкви в поселке Пржевальское Демидовского района». Л. 57..

По-разному восприняли решение райисполкома верующие и члены Пржевальского совета ветеранов. Прихожане благодарили владыку Кирилла за содействие в возвращении храмаАСЕУ. Дело «Приход Свято-Вознесенской церкви в поселке Пржевальское Демидовского района». Л. 47., а ветераны посчитали, что музей партизанской славы находится под угрозой уничтожения, и начали активно писать письма в различные инстанции - от облсовета до святейшего Патриарха Алексия. По выражению одной из статей «Рабочего пути», вокруг Вознесенской церкви «разразился скандал»Красновский И. Как партизан из храма выгоняли // Рабочий путь. - Смоленск, 1992, 20 февраля..

16 декабря 1991 г. на сессии Демидовского районного Совета было принято компромиссное решение: верующим передать второй этаж храма, а за музеем оставить первый, до окончательного решения вопроса о предоставлении для размещения экспозиции отдельного здания.

Иконостас Вознесенского храма, п. Пржевальское. 2007 г.

В январе 1992 г. вышло постановление Главы Администрации Смоленской области В. Фатеева, согласно которому храм Вознесения поселка Пржевальское в течение года должен быть передан Смоленской епархии. Департамент культуры выделил средства для строительства здания под музейАСЕУ. Дело «Приход Свято-Вознесенской церкви в поселке Пржевальское Демидовского района». Л. 49.. В мае 1993 г. музей перешел в новое помещение, признанное его директором более удобным для размещения экспозиции, чем храмовое зданиеГавриленков В.М., Гавриленкова Е.П. Указ. соч. - С. 66..

Одной из забот по украшению переданной церкви стало изготовление иконостаса. По утвержденному митрополитом Кириллом эскизу изготовлена накладная деревянная резьба. В течение двух с половиной лет обрабатывались доски для написания икон. Сейчас работа по благоустройству интерьера продолжается.

Приход села Пржевальское активно занимается просветительской деятельностью. При храме действует библиотека, насчитывающая более 400 экземпляров книг религиозного содержания. Также литература регулярно передается в библиотеки деревень Заборье, Холм, Петраково и др.

В течение учебного года настоятель проводит в местной школе беседы на религиозно-нравственные темы. В 2005 г. учащиеся 7-10 классов посетили храмы города Смоленска. Паломничество проведено в рамках изучения предмета «История православной культуры земли Смоленской». О жизни современной православной общины и молодежном движении епархии ребята узнали при посещении храма во имя Новомучеников и исповедников российских. По благословению епископа Игнатия для школьников был организован обед, во время которого они просмотрели документальный фильм о подвиге новомученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой.

После поездки ученики написали свои отзывы, из которых видна тяга молодежи к православной вере и традициям русского народаСмоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 2005. - №4. - С. 20..

Вознесенский приход имеет воскресную школу. В ней изучаются Закон Божий, церковное пение, нотная грамота. Силами детей ежегодно подготавливается рождественский утренник.

Не остается без пастырского попечения санаторий им. Н.М. Пржевальского. По внутреннему радио регулярно дается информация о церковных праздниках и богослужениях в храме. В стенах здравницы проводятся беседы на религиозно-нравственные темы с ответами на интересующие отдыхающих вопросы. В 1998 г. прихожане не допустили посвящения озера Сапшо в «Монумент Шри Чинмая». В течение двух недель проводилась разъяснительная работа среди жителей поселка и администрации санатория о недопустимости деятельности подобных организацийАСЕУ. Дело «Приход Свято-Вознесенской церкви в поселке Пржевальское Демидовского района». Л. 37..

Необходимо отметить, что на территории Национального парка «Смоленское Поозерье» находится один из почитаемых родников, освященный в честь святого Николая. Он расположен в 15 км от п. Пржевальского за деревней Желюхово. Святой колодец пользуется популярностью у паломников еще с начала XIX в.

Молебен в часовне преподобного Серафима Саровского, д. Боровики. 2006 г.

1 августа 2005 г. в 3-х км от поселка Пржевальское, в деревне Боровики, совершено освящение источника в честь преподобного Серафима Саровского. Родник давно известен и пользуется большим почитанием верующих. Колодец обустроен заботами настоятеля Вознесенской церкви священника Валерия Рябоконя. Чин освящения возглавил епископ Вяземский Игнатий. После водосвятного молебна участники прошли крестным ходом к часовне во имя преподобного Серафима, воздвигнутой скульптором В.А. Кузькиным. Владыка Игнатий освятил часовню и сказал присутствующим слово, поздравив их с праздником преподобного Серафима.

В тот же день епископ Игнатий совершил молебен в Воскресенском храме перед началом молодежного педагогического семинара, организованного Смоленским молодежным движением. Семинар продлился до 6 августа 2005 г.Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 2005. - № 3. - С. 12.

Чтимая Смоленская икона Божьей Матери. 2007 г.

В Вознесенском приходе особенным почитанием пользуется Смоленская икона Божьей Матери. Образ долгое время скрывали доски, икона использовалась как дверь сарая. Затем она была обретена и передана в восстанавливающийся храм. В стенах церкви изображения Божьей Матери и Спасителя частично обновились. Над ликом Богомладенца просматривается потертость, присмотревшись к которой можно увидеть лик Спасителя в терновом венце. Верующие при посещении церкви стараются сначала поклониться этой иконе и считают образ Божьей Матери чудотворным.

Из вышесказанного следует, что в XXI в. храм является путеводной звездой для многих людей, ищущих свет Христовой Истины.

Рассказ об истории Вознесенской церкви будет неполным, если не сказать несколько слов о ее внешнем виде. Несмотря на то, что здание сильно пострадало во время войны, смоленской реставрационной мастерской удалось воссоздать формы храма заново. По мнению специалистов, Вознесенская церковь является памятником архитектуры развитого барокко в местном варианте.

Ядром композиции является двусветный четверик с малым восьмериком в основании главы. Стены четверика завершены крупными фронтонами. Наружный декор включает в себя пилястры на флангах фасадов, карнизы, профилированные наличники с ушами. Верхние наличники имеют полукруглые фартуки с рельефной дугой.

К зданию собственно храма примыкают пятигранный алтарь и невысокая прямоугольная трапезная, равная по ширине церквиСвод памятников архитектуры и монументального искусства России: Смоленская область. - М., 2001. - С. 402-403..

Поселок Пржевальское по церковно-административному делению входит в состав Демидовского благочиния.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2020.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика