Преподобные игумения Иулиания и монахиня Евпраксия Московские, родные сестры святителя Алексия

Пожертвования

Преподобные игумения Иулиания (+ 1393) и монахиня Евпраксия (+ 1394) Московские, родные сестры святителя Московского Алексия

ПАМЯТЬ ИХ ПРАЗДНУЕТСЯ 3/16 МАЯ;
ДЕНЬ ПРОСЛАВЛЕНИЯ 3/16 МАЯ;
ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОЙ ИУЛИАНИИ 3/16 МАЯ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ

От седой старины до наших дней сохранились многочисленные свидетельства о праведной жизни основательниц Зачатьевского Алексеевскою женского монастыря, что во граде Москве, игумении Иулиании и монахини Евпраксии.

По плоти они были родные сестры святителя Алексия, митрополита Московского, и происходили из знатного рода бояр черниговских.

Родителям их, благочестивым Феодору и Марии Бяконт, Господь даровал многочисленное потомство: пятерых сыновей, среди которых первым по старшинству был Симеон-Елевферий (будущий святитель Алексий), и двух дочерей - в 1300 году Ульяну, в 1302 году Иулию. Благоверные родители с ранних лет воспитывали детей в благочестии, любви к Богу и ближним.

Следуя примеру старшего брата Елевферия, сестры Ульяна и Иулия рано полюбили чтение Священного Писания и других душеспасительных книг. Возрастая духовно, они подобно женам-мироносицам следовали за своим старшим братом ко Христу, пламенея любовию ко Господу.

По некоторым сведениям, одно время две сестры были палатными тетками детей рано умерших великих князей Симеона Гордого и Ивана Красного (детей святого Иоанна Калиты). А затем как будто Ульяна была наречена матушкой (няней) святого Димитрия Донского.

Отличаясь знатностью рода, благочестивые девицы славились своей скромностью и милосердием. Многие знатные юноши мечтали видеть их своими невестами, но сестры и не помышляли обручаться с женихами земными, они желали уневеститься Жениху Небесному. Испросив благословения у матери и старшего брата-инока Алексия (отец их к тому времени уже скончался), сестры поступили в монастырь, где и приняли постриг - Ульяна с именем Иулиания (в честь мученицы Иулиании Никомидийской), а Иулия с именем Евпраксия (в честь преподобной Евпраксии, девы Тавенской).

Самостоятельных женских монастырей в Москве не было - обители разделялись на мужскую и женскую половины, находясь в единой ограде. Стремясь во всем быть достойными преемницами древних святых жен-пустынножительниц, монахини Иулиания и Евпраксия положили в сердце своем желание основать в Москве женскую обитель. Любовь к старшему брату-митрополиту внушила этим богомудрым женам мысль устроить обитель во имя преподобного Алексия, человека Божия, небесного покровителя их брата. Святитель с радостью дал свое благословение на такое богоугодное дело.

Недалеко от Кремля близ Москвы-реки находились владения, подаренные еще святителю Петру ханом Узбеком и с тех пор принадлежавшие Московским митрополитам. Часть этих земель была покрыта лесом, а большую часть занимали луга с сенокосами, отчего само урочище получило название Остожье, Стоженец, Остоженка. Урочище было уединенным, что вполне благоприятствовало устроению монастыря, находилось недалеко от Кремля, где жил великий князь, и можно было найти защиту в случае нашествия неприятеля. Оно орошалось двумя реками: с одной стороны речкой Остоженкой, а с другой - Москвой-рекой. Было здесь и село Семчинское, или Сеучинское с церковью Успения Пресвятой Богородицы. На этом-то месте, принадлежавшем святителю Алексию по праву митрополита Московского, благословением и иждивением его в 1360 году был основан первый женский монастырь на Москве.

Вначале был построен небольшой деревянный храм во имя преподобного Алексия, человека Божия. Маленький и тесный, он освещался лишь узкими слюдяными оконцами. Кроме келий и служб для монашествующих находилось здесь и кладбище, и все было обнесено единой оградой. Затем была построена соборная церковь в честь зачатия святой праведной Анны.

Вот как об этом повествует летопись: «Церковь святаго Алексия, человека Божия, вверх по реке Москве святый святитель Алексий постави на березе, и в нем женский монастырь устроен и опщное житие, и в придате его к Михайлову Чуду монастырю в область, его же есть и доныне благодатию Христовой». Повелением митрополита Алексия для обители из всех концов земли Российской было отобрано тридцать инокинь, являвших особенные монашеские добродетели, во главе которых была поставлена родная сестра святителя - игумения Иулиания. Казначеей монастыря стала вторая сестра святителя - монахиня Евпраксия.

По соборной церкви монастырь именовался Зачатьевским; по престолу во имя Алексия человека Божия - Алексеевским; а по старшинству над прочими возникшими вслед за ним женскими монастырями на Москве - стародевичьим.

Святитель Алексий, будучи сам строгим подвижником «от юности своея», любил и почитал истинное монашество. Отвергнувший все блага мира сего, он хотел видеть и в других те же нестяжание, смирение, послушание, ту же ревность по Боге, поэтому пожелал в новосозданной обители установить общежительство. Тем более, что к этому времени общежительный устав уже был введен в монастыре преподобного Сергия.

Игумения Иулиания, подобно своему брату рано презревшая мирские удовольствия и обученная монашеским духовным подвигам, следовала в управлении обители опыту древних подвижников. Имея светлый ум, она ясно сознавала необходимость различия в обращении с насельницами монастыря и благословляла новоначальных на послушания, сообразно способностям и характеру каждой. Преподобная матушка силою своего мудрого правления смогла объединить различных по происхождению и мирским привычкам людей в единую духовную семью. Всецело проникнутая духом христианского благочестия, обучала она монашескому житию не столько повелением, сколько советом, просьбой и собственным примером. Эти душевные свойства снискали ей всеобщую любовь не только монашествующих, но и мирян. Верной помощницей преподобной Иулиании была ее сестра преподобная Евпраксия. Все труды по устроению обители они несли вместе. В монастыре все делалось по совету и благословению их старшего брата-святителя.

В скором времени количество сестер в монастыре возросло до девяноста - числа очень значительного для того времени. Постепенно росло и монастырское хозяйство; вклады в пользу святой обители от людей всех сословий, будь то богатый или бедный, способствовали развитию и укреплению монастыря.

Заботясь о благоукрашении обители, святитель Алексий постоянно посещал ее, для чего в монастыре была выстроена сводчатая белокаменная митрополичья келия, остатки которой сохранялись до начала XIX века.

Преподобные матушки имели любящие и милующие сердца и всегда были готовы прийти на помощь голодным, убогим, обездоленным, приходящим под кров святой обители. Во время бед земли Русской становились они утешительницами, молитвенницами, кормилицами, целительницами всех страждущих и болящих. Так, оказывая любовь ближним, в кротости и смирении преподобные сестры соделывали свое спасение.

Но вот подошли к концу дни земной жизни основательниц обители. Не окончилось еще годовое поминовение преподобного Сергия Радонежского, игумена земли Русской, как монашество постигла новая утрата и великая скорбь об игумении Иулиании - начальнице женского общего жития на Москве.

Шел 1393 год. Весна вступила в свои права, церкви Божии огласились песнопениями Христовой Пасхи - весны духовной; освящены были весенние воды в день Преполовения Пятидесятницы, наступила суббота четвертой недели по Пасхе. В ночь на 3 мая спокойствие обители нарушено было троекратным ударом колокола, возвещающим о кончине досточтимой матушки игумении. Плач и стенания наполнили монастырь. Все спешили поклониться умершей, воздать последнее целование благочестивой подвижнице. Соединив слезы дочерней любви с радостным пением «Христос воскресе», сестры простились со своей духовной матерью и погребли ее с подобающей честью около монастырского храма. Смерть начальницы общежития была отмечена летописцем того времени: «По великом дни на четвертой недели (по Пасхе) в субботу на ночь преставися игумения Алексеевская Ульяна, дщи некоего богата родителя и славна, сама же зело богобоязлива, чернечьствовавши лет более 30 и игумения бывши 90 черницам, и общему житию женскому начальница бывши, и за премногую добродетель любима бысть от всех и почтена всюду и положена подле церкви». Через год отошла в мир иной и сестра игумении монахиня Евпраксия.

Хотя Алексеевская обитель в смерти игумении Иулиании и ее верной помощницы монахини Евпраксии понесла великую утрату, но благотворные начала благочестивой настоятельницы и после ее кончины приносили духовные плоды. Из числа собранных ею на общежитие 90 сестер некоторые удостоились особенного приближения к ней и были свидетельницами и исполнительницами благих ее советов. Добрые качества, составляющие достоинства монашеского жития сестер Зачатьевской Алексеевской обители при жизни первоначальницы, долгое время и после смерти игумении усваивали в общем мнении первенство этому монастырю.

Над местом погребения преподобных сестер вскоре была сооружена часовня, позднее, в 1766 году, был построен храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», который в 1887 году соединили с собором Рождества Пресвятой Богородицы и освятили в честь Казанской иконы Божией Матери.

После кончины преподобные не оставляли созданной ими обители. Господь сподобил Своих угодниц благодатных даров, обнаружившихся многими чудесами, которые творили преподобные Иулиания и Евпраксия по усердной молитве всех призывающих их на помощь. Никто не считал, сколько было исцеленных небесным заступничеством матушек, поэтому из ревности к прославлению игумении Иулиании и монахини Евпраксии сестры Зачатьевской обители стали записывать чудеса и исцеления, совершавшиеся по молитвам основательниц.

Лишь с закрытием обители в 1925 году была прервана монастырская летопись, но не прекратились благодатные исцеления по молитвам преподобных матушек. И ныне, с возрождением монастырской жизни, возобновилась и запись чудес, совершающихся у мощей угодниц Божиих. В житии преподобных, изданном сестрами Зачатьевского монастыря, можно найти более 70 страниц описаний явлений, чудес и исцелений, совершенных по молитвам преподобных сестер.

Сестры обители удостаивались видеть преподобных как во сне, так и наяву.

Одна послушница рассказывала следующий чудесный случай явного заступничества игумении Иулиании и монахини Евпраксии: «Я жила на том месте, где по преданию, когда-то были келии преподобных, то есть против упраздненной ныне церкви «Неопалимой Купины». Вижу однажды сон, как две монахини, совершенно мне незнакомые, поспешно бегают с ведрами к колодцу, находящемуся и по сие время против трапезного корпуса, и, накачавши воды, спешно носят ее к собору. С большим удивлением я смотрела на эту деятельную работу незнакомых сестер и с этим проснулась. Этот сон привел в немалое смущение некоторых стариц, признавших в этих монахинях преподобных. И сон этот не далее как через двое суток явил себя на самом деле. В полдень того дня неожиданно для всех страшная грозовая туча нависла над обителью, неумолкаемые раскаты грома и беспрестанный блеск молнии приводили в ужас всех ее обитательниц. Один из таких ударов молнии попал в купол храма, где и произвел пожар в деревянных стропилах. Растерянные сестры в страхе метались по монастырю, не имея никакой возможности прекратить пожар, начавшийся в столь недоступном месте храма. Однако к великому удивлению и радости всех, пожар сам по себе, без всякой человеческой помощи, скоро прекратился. Только теперь всем слышавшим мой сон стало понятно, что такая неожиданная защита, такое чудесное спасение было явлено помощью преподобных игумении Иулиании и монахини Евпраксии».

Игумения Доримедонта имела сильное желание, чтобы при ее жизни были обретены мощи преподобных сестер. И вот с этой целью матушка, воспользовавшись ремонтом церкви «Неопалимая Купина», где почивали под спудом мощи преподобных, просила подрядчика - землекопа, человека очень благочестивого, откопать их захоронения. Но лишь только его лопата коснулась гробов, как руки и ноги его пришли в сильное сотрясение и он в страхе отступил. Из этого случая стало ясно, что преподобные не благоволили приступать к открытию их святых мощей.

Одна из игумений Зачатьевского монастыря рассказывала про себя следующий случай: «В 1869 году однажды я проснулась ночью; перед иконами ярко горела лампада; и вижу я, что у меня в келии стоит монахиня в маленькой кругленькой шапочке, похожая на изображение одной из преподобных, как их пишут на гробницах и на воротах обители, и усердно молится перед моими иконами. Всегда слабая и трусливая, я в эту минуту нисколько не испугалась и не растерялась. Только впоследствии поняла я, что преподобные приходили молиться за меня, так как в этом же году неожиданно мне пришлось претерпеть большие скорби и неприятности. И претерпела я все до конца безропотно с великой верой в заступничество преподобных, а по успокоении, после благополучного исхода искренно благодарила их».

Одна из сестер Зачатьевского монастыря проходила вечером в трапезную мимо церкви «Неопалимая Купина», где почивают преподобные. По обыкновению, она остановилась помолиться им у окошка. Взглянув туда, она увидела стоящую и молящуюся монахиню, а сзади ее другую. Думая, что это монахиня Евпраксия, служащая при гробницах преподобных, пришла оправлять лампады, сестра и сама пожелала войти в церковь помолиться. Каково же было ее удивление, когда она нашла дверь церкви запертой. И поняла она тогда, что в храме видела самих преподобных.

Мантийная монахиня Ев., находящаяся при мощах преподобных, рассказывала, что с ней произошел следующий случай. Две сестры-послушницы тяжко заболели, и она собралась их навестить. Едва только она вышла из своей келии, выходят две совершенно ей незнакомые монахини в мантиях. При виде их монахиня Ев. затрепетала, колени у нее подогнулись и она упала. Когда же она пришла в себя и встала, то монахинь уже не было. И тут только поняла она, что больные послушницы удостоились посещения преподобных игумении Иулиании и монахини Евпраксии. Больные к вечеру почувствовали себя здоровыми.

Каширская рясофорная монахиня Ольга страдала падучей болезнью; во время припадка у нее шла кровь ртом и носом. Одна из послушниц Зачатьевского монастыря по имени Екатерина посоветовала ей положить что-нибудь на гробницу преподобных. Та так и сделала. Отслужила панихиду, во время которой ее клобук лежал на мощах; кроме того монахиня Евпраксия, служащая при гробницах преподобных, накрыла голову больной воздухом, лежавшим на мощах; после того припадки падучей у монахини Ольги больше не возобновлялись и все сестры обители возблагодарили Господа и преподобных за милости, которые матушки оказывают прибегающим к ним.

В Никитском монастыре жила девочка, которая с 13 лет начала страдать сильными припадками, с каждым днем ей становилось все хуже. Знакомая монахиня из Зачатьевского монастыря предложила отслужить панихиду по преподобным. Монахиня, жившая с девочкой, вскоре приехала в Зачатьевский монастырь, отслужила панихиду по преподобным, усердно прося их исцелить больную. Возвратясь из монастыря, сестра с верою положила на больную воздух, который лежал на гробнице и вскоре девочка сделалась спокойнее, припадки стали реже и слабее, а впоследствии совершенно прекратились.

Одна молодая девица, проживавшая в монастыре послушницей-белицей, около двух лет страдала сильной болью в груди. Много лечилась, но лекарства не помогали. Наконец она перестала лечиться и обратилась с молитвой о помощи к угодницам Божиим, брала масло из лампады, терла им больное место и по несколько капель глотала. По вере ее преподобные ее исцелили.

В 1925 году монастырь был ликвидирован, его насельницы вынуждены были покинуть свою родную обитель. Трудно, очень трудно им было без монастыря, и некоторые из них думали перейти в другие монастыри. Так, последний монастырский регент монахиня Маргарита все искала для себя другую обитель. Однажды ей во сне явилась игумения Иулиания и сказала: «Ты овца из моего стада, никуда не ходи».

В 1991 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при храме пророка Илии было организовано сестричество во имя иконы Божией Матери «Милостивая», основной целью которого являлось возрождение древнейшей Зачатьевской женской обители столицы. Сестричеству начали передавать сохранившиеся монастырские постройки. Все жили в ожидании Указа Священного Синода о возобновлении древнейшей обители, который последовал 5 мая 1995 года.

Много писем было написано настоятелем Ильинского храма в различные государственные инстанции с просьбой передать Церкви комплекс монастыря, но никаких решений принято не было, пока духовник и старшая сестра сестринства не попали на прием в комиссию при Моссовете, занимавшуюся вопросами передачи храмов и монастырей Церкви. Представитель этой комиссии очень доброжелательно встретил их, попросил принести все необходимые документы и обещал на ближайшем заседании рассмотреть их вопрос. Заседание состоялось 4/17 сентября 1991 года, в день праздника иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». В монастыре в честь этого образа Богородицы был храм, в котором покоились останки преподобных основательниц игумении Иулиании и монахини Евпраксии. Следующее заседание комиссии было 5/18 октября того же года, в день памяти святителей Московских, в том числе святителя Алексия. Так матушки начали, а брат их продолжил дело по передаче монастыря. И вопрос был постепенно решен.

В Лазареву субботу 28 марта / 10 апреля 1993 года был освящен иерейским чином надвратный храм во имя Нерукотворного Образа Спасителя.

После пасхальной службы старшая сестра сестринства Мария пошла на место, где ранее стоял храм «Неопалимой Купины», пропеть матушкам Пасху. По дороге она упала и ушибла ногу. На следующий день нога распухла, поднялась температура, Марии становилось все хуже и хуже. Начались непонятные приступы, во время которых сердце ее еле билось, она переставала дышать и ни на что не реагировала. Врачи помочь ничем не могли. В один из таких приступов, продолжавшийся около двух часов, сестры уже хотели читать отходную. Когда Мария пришла в себя, она попросила отслужить панихиду на могилке преподобных. Место храма «Неопалимой Купины» тогда не было никак обозначено, только на асфальте был нарисован крест, и здесь положили рубашку и платок больной. Отслужили панихиду, Мария одела рубашку и платок и сразу почувствовала значительное облегчение; приступы тяжелой болезни прекратились.

В обитель приехала из Ростова раба Божия Н. Она страдала женскими заболеваниями, и духовный отец благословил ее поехать в Москву в Зачатьевский монастырь отслужить молебен святым праведным Иоакиму и Анне. В обители ей рассказали об основательницах монастыря и предложили отслужить по ним панихиду, попросив у них помощи. Во время панихиды на могилку основательниц больная положила свои рубашку и платок и усердно молилась. Вечером, придя в гостиницу, она еще раз попросила матушек-основательниц о помощи, одела рубашку с платочком и легла спать. Во сне она увидела, как две монахини, подойдя к ее кровати, склонились над ней и прикоснулись к ее животу. Проснувшись утром, больная почувствовала облегчение.

В обитель пришла молодая женщина и поведала о своем горе. Несколько дней назад на улице избили ее мужа и металлической балкой пробили ему голову. Муж находился в реанимации в тяжелом состоянии. Врачи сказали, что вряд ли он выживет, а если останется жить, то будет инвалидом - идиотом. У этой женщины было трое маленьких детей. Сестры монастыря как могли постарались ее утешить, предложили послужить панихиду на могилке матушек, положив рубашку мужа на могилку. Так и сделали: все усердно молились, прося у матушек помощи. Через некоторое время эта женщина опять пришла в обитель, но уже не в слезах, а радостная и счастливая - муж ее выздоровел и приступил к работе. Врачи только развели руками, сказав: «Такого не может быть, он у вас в рубашке родился». Женщина улыбнулась, а про себя подумала, что она знает, какая это рубашка.

В монастырь пришла молодая женщина вся в слезах заказать молебен о своем сыне. Мальчик попал в автокатастрофу и в тяжелом состоянии на аппарате искусственного дыхания находился в реанимации. Врачи готовили несчастную мать к самому худшему. Насельницы монастыря предложили кроме молебна послужить панихиду на могилках основательниц обители и стали поминать болящего отрока при чтении неусыпаемой Псалтири. Неоднократно служили панихиды по игумении Иулиании и монахине Евпраксии, клали вещи больного, прося матушек о помощи. Около трех недель мальчик находился на аппарате искусственного дыхания, и вдруг мать перестала приходить в монастырь. Сестры уже решили, что что-то случилось, и вдруг приходит благодарная мать вместе с сыном. Мальчик поправился и теперь часто вместе с мамой и сестрой бывает в обители.

Во время искушений, скорбей и недоумений насельницы возрождающейся обители приходят на могилку основательниц монастыря, молятся там, рассказывают матушкам о своих скорбях и получают утешение, разъяснение, облегчение и силы на дальнейшее несение иноческого креста. По молитвам преподобных возрождается обитель.

3/16 мая 2001 года состоялось прославление в лике местночтимых святых Московской епархии основательниц Зачатьевского ставропигиального монастыря столицы игумении Иулиании и монахини Евпраксии.

В неустанном послушании и молитвенном делании насельниц восстанавливается монашеская обитель, возобновляется прерванное на десятилетия ее жертвенное служение людям, возрождается к жизни вечной душа боголюбивого русского народа.

Преподобнии матери наши Иулиание и Евпраксие, молите Бога о нас!

Тропарь, глас 1:

Христу Жениху уневеститеся возжелавшия / и подвиги иноческия Того ради понесшия, / добродетельным житием и любовию ко всем / себе украсившия, Иулиание и Евпраксие. / Во граде Москве первыя обители девическия / устроительницы явистеся / и трудов и подвигов брата вашего святителя Алексия / ревнительницы показастеся. / Сего ради, ныне на небесех вкупе с ним торжествующе, / молите граду Москве в Православии утвердитися, / обители вашей сохранитися / / и спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Что вас наречем, богомудрыя Иулиание и Евпраксие? / Немощный сосуд естеством, / но подвиги и труды мужески понесосте; / преподобные жены, / но славы отцев воистину сподобистеся; / от земных рода благаго, / но Небеснаго отечества достигосте. / / Молите усердно Владыку Христа спастися душам нашим.