Вместе со своими собратьями по апостольству Фома принял Святого Духа, и провел последующие несколько лет в Иерусалиме, по мере сил содействуя укреплению и распространению христианской общины.
Когда же апостолы решились покинуть Иерусалим и отправиться по всей вселенной с проповедью о Христе, они бросили жребий - по жребию Фоме досталось проповедовать в Индии. Он был очень огорчен, не желая идти в далекую языческую страну. Слова собратьев, убежавших Фому идти в Индию, поскольку такова воля Божия, никак не повлияли на апостола - он не хотел идти в Индию.
Тогда апостолы стали молиться о Фоме к Господу. И Сам Господь явился ему и сказал, что благодать Святого Духа будет с Фомой во время проповеди в Индии. Но Фома по-прежнему колебался. И вот, для нового уверения Фомы, Господь Иисус обещал устроить все так, что Фома непременно попадет в Индию и получит все условия для проповеди.
Как раз в это время некий Аван, или по другому произношению Хаббан, доверенное лицо одного из индийских царей Гундофара, искал в Палестине искусного архитектора, так как царь хотел построить себе новый дворец не хуже, чем у римских императоров. Этому Авану-Хаббану и явился Господь, сказавший, что имеет искусного раба-архитектора, которого и предложил нанять. После этого купец пришел к Фоме и сказал, что его хозяин повелевает ему идти в Индию - строить дворец для царя Гундофора. Поняв, что Господь устроил все, как и обещал, Фома отправляется в Индию.
Относительно дальнейшей истории апостола Фомы существуют различные версии. Апокрифические «Деяния Фомы» содержат вставку, вошедшую впоследствии в житие - относительно чего и ведутся споры. Согласно этой вставке, отправляясь морским путем в Индию, Аван и Фома прибыли в некий город, правитель которого выдавал замуж свою дочь. В честь этого события был устроен грандиозный пир, на который были приглашены и чужестранцы. На пиру стало ясно, что Фома не обычный человек, но посланник Божий. Тогда царь просил его благословить царевну. Апостол же наставил царевну и ее жениха хранить девство, так что только скорый отъезд избавил его от царского гнева.
Некоторые исследователи считают это место позднейшей гностической бракоборческой вставкой. Другие же полагают такое развитие событий возможным. Точного ответа на вопрос: было это на самом деле или нет, не существует.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
