Зачем это было?

Пожертвования

В первый день ноября 1993 года, служа молебен на Старобельском городском кладбище у могил польских офицеров, ксендз Гжегож Рапа спросил у Бога, себя и присутствующих: “Зачем это было, зачем все это?”.

Действительно, почему руководство крупного государства нарушило все нормы международного права и человеческой морали пошло на убийство более чем 21 тысячи польских офицеров ничем не завинивших перед этим государством? Каковы были мотивы, чтобы принять такое решение на самом высоком уровне? Почему судьба десятков тысяч польских офицеров решалась без элементарного обсуждения, без обычного следствия и судебного разбирательства.

Прежде всего, это руководство СССР аналогичным образом поступило с сотнями тысяч своих граждан под надуманным предлогом борьбы с врагами народа. Решение о расстреле так называемых врагов народа принималось списками какими-то тройками, особыми совещаниями и трибуналами, а не правосудием. Но польские офицеры были подданными другой страны, иностранными гражданами, военнослужащими Польской Республики, которые добровольно сложили оружие перед Красной Армией, не считая ее воюющей стороной.

Большинство офицеров не скрывало того, что они не есть сторонниками коммунистической идеологии. Но ведь убеждения не являются преступлением, тем более политические убеждения граждан другой страны, иной политической системы и иного вероисповедования. Но у советского руководства были еще свежи события гражданской войны, открытие польского фронта и поражение Красной Армии под Львовом и Варшавой. А прошло всего 20 лет. И враждебность еще сохранялась. У руководства СССР стояли активные участники тех событий - Сталин, Ворошилов, Калинин и другие деятели. К тому же среди старых польских офицеров были офицеры, воевавшие против Красной Армии в 1920 году. Тот же генерал Станислав Геллер, находившийся в спецлагере в Старобельске в 1920 году, будучи уже генералом польской армии возглавлял оборону Житомира, а потом и Львова от Красной Армии.

На ситуацию могло повлиять польское эмигрантское правительство В.Сикорского. Шла советско-финская война 1939-1940 гг. Западная пресса обнародовала намерение польского правительства направить в помощь сражающейся Финляндии польскую бригаду. 29 января оно официально подтвердило свое намерение, а уже 9 февраля началось формирование польской бригады подгальских стрельцов (Подгале - горный район на юге Польши).

Зигмунд Берлинг в своих дневниках отмечал, что безнадежное глупое сопротивление и непримиримо враждебное отношение к СССР, имеющее свои истоки в прошлом должны были стать в будущем причинами решения советских властей, приведшего к страшной (Катыньской) трагедии. Сегодня трудно определить истинные причины, повлиявшие на принятие преступного решения.

Трудно установить и какими критериями руководствовался НКВД, отбирая тех, кому было суждено остаться в живых. Возможно, определенное влияние на это решение о помиловании могли оказать планы части офицеров остаться в Советском Союзе, о чем они заявляли в анкете, отвечая на вопрос о предполагаемом месте жительства после освобождения из плена. У некоторых такие намерения исходили от левых взглядов или симпатией к СССР. Часть уцелела в результате вмешательства влиятельных зарубежных кругов - ксендз Любомирский по ходатайству из Лондона, Мирский - из Бухареста, Родзивилл - из Рима, генерал Чеслав Янушевич был вызван в декабре 1939 года в Москву на Лубянку и в лагерь уже не возвратился. Неизвестно, что предрешило судьбу ротмистра Юзефа Чапского, который провел свою юность в Петербурге, а в Старобельске был адъютантом у одного из членов лагерной администрации. Художник по профессии. Позже он служил в армии Андерса, где возглавил работу по розыску польских офицеров, содержавшихся в Старобельске, Козельске и Осташково. Из узников Старобельского лагеря в живых осталось 79 человек, в том числе подполковник Зигмунд Берлинг. Из них часть попала в армию Андерса, другие в дивизию им.Костюшко, которой командовал Зигмунд Берлинг.

И все же на вопрос ксендза Гжегоша Рапы автор так и не дал определенного ответа. Действительно, зачем это было?

Пребывая в 1995 году в Катыне, делегация объединения “Катыньские семьи” приняла обращение, в котором в частности говорится: “Пусть память о прежних преступлениях не позволит никому решать какие-либо проблемы силой. Пусть новое поколение обновит лицо Земли. Довольно уже ненависти, убийств, крови и слез. Особенно к вам, братья с востока, мы протягиваем руку примирения. Пусть наша боль, память и прощение будут поддержкой для всей человеческой семьи все пути к желанному миру. Да поможет нам Бог”. Семьи, которые потеряли своих отцов, сынов и братьев, мудро призывают, помня урок прошлого строить мирное обновленное будущее.

18 апреля 1993 года на Ясной Горе во время паломничества катыньские семьи совершили “Акт Памяти. Прощения и Доверия”, в котором говорится:

“Премилостивый Боже, Милосердию твоему вверяем наших Возлюбленных, которые безвинно погибли в стольких местах мучений на Востоке, особенно узников Козельска. Осташково и Старобельска.

Боже, приголубь их Себе. Их вечное счастье с Тобой наше единственное утешение. Мы верим, что встретимся с ними в небесах.

Мы надеемся на Твое Милосердие. Молим Тебя об этом Милосердии к нам. Столько грехов, слабостей и упущений отделяет нас от Тебя и от Них Омой нас, Боже, и очисти во имя муки и смерти Твоего Сына.

Только Ты, Боже, знаешь, сколько мы выстрадали, только Ты можешь коснуться незаживших ран наших сердец, которые помнят. И так нам трудно забыть:

- эту лютую ненависть,

- эту драматическую смерть наших Близких, а потом

- лживое молчание,

- жестокое коварство правды,

- трусость великих держав, которые уступили, страшась большевистской одержимости, и смолчали, хотя знали правду,

- и все же преследования в вашей собственной стране, которым подвергался каждый, кто осмелился говорить правду и защищать свободу.

Все это помним и приносим Тебе сегодня, Боже, это великое бремя. Мы возлагаем его здесь, на Ясной Горе Победы, к стопам Матери Твоего сына, нашей Ясногорской Госпожи, Мать, стоящая под крестом Сына, Ты понимаешь, чем, является боль, которую нет сил терпеть. Помоги нам простить.

Помни о всех страданиях и испытаниях, во имя Иисуса Христа Милостивого

- прощаем!

Как дети тысячелетнего польского народа

- прощаем!

Как приемники тех, кто жизнь свою отдал за Польшу

- прощаем!

Всем мучителям и палачам, исполняющим приговоры

- прощаем!

Всем лжецам и трусам

- прощаем!

Всем нашим соотечественникам, продавшимся чужой державе и преследовавших своих

- прощаем!

И тем, кто сегодня так легко забывает и так малодушно пренебрегает обязанностью разыскать и почтить тех, кто не щадил жизни для Родины

- прощаем!

А Ты, Господи, прости нам, как: и мы прощаем должникам нашим.

Мы сознаем, что этот героический Акт прощения являет собой нашу Христианскую обязанность и фундамент нового строительства земли, мира и любви, за которую Они умирали.

Тебе, Мария, вверяем наш дальнейший путь в духе молитвы, истины и примирения. Просим Тебя горячо, помоги нам отыскать всех убитых, не забыть ни о ком, о наименьших даже следах останков жертв.

Сделай, чтобы нашему народу хватило мужества и самоотверженности в поисках своих Сынов и правды о Них.

Помоги нам создать достойные воинские кладбища на земле изгнания, страдания и смерти. Исполни наши желания, чтобы возник в Катыни санктуриарий Божьего Милосердия и Богоматери Примирения.

Приготовь место для Сына своего, чтобы он мог охватить там Своей любовью истерзанных людей, ищущих бога, правды и примирения.

Клянемся Тебе, что не отдохнем, пока все это не исполним.

Да поможет нам Бог!

Аминь.