На высоких кручах правого берега Днепра раскинулся город-герой, столица Советской Украины - Киев.
Стоит он среди садов и парков как символ неувядаемой славы, символ нерушимой дружбы народов.
Велика его роль в истории нашей Родины, в истории братских славянских народов. Киев - «мать городов русских». Он сыграл важную роль в истории древнерусской народности, образовавшей могущественное древнерусское государство IX-XIII вв. Киевскую Русь, ставшую общей колыбелью трех братских народов - русского, украинского и белорусского.
Киев сыграл исключительно большую роль в многовековой общественно-политической и культурной жизни страны, в героической борьбе нашего народа против иноземных захватчиков.
Полторы тысячи лет насчитывает его история. Пройдут века, а в памяти народной никогда не угаснет благодарность далеким предкам, заложившим город над Днепром, оставившим памятники его высокой духовной и материальной культуры.
Память о тех далеких временах хранят названия гор Киевской возвышенности - Замковая, Старокиевская, Детинка, Юрковица; древних урочищ - Гончары, Кожемяки; речек и ручейков, омывающих эти горы, - Лыбедь, Глубочица, Киянка, Юрковица.
В исторической топографии древнего Киева особое место занимает Старокиевская гора, которой суждено было стать древнейшим ядром Киева, его детинцем, кремлем - политическим и административным центром столицы древнерусского государства.
«Русский капитолий», «русский форум» - так назвали гору участники XIV археологического съезда в Чернигове, ознакомившись с результатами археологических раскопок 1907-1908 гг. В.В. Хвойки в усадьбе доктора Петровского, расположенной в северо-западной части Старокиевской горы, а с юго-восточной примыкавшей к территории Десятинной церкви (современная усадьба Государственного исторического музея УССР, ул. Владимирская, № 2).
Несмотря на то что раскопки проводились в очень затруднительных условиях в саду частновладельческой усадьбы и на скудные частные средства, результаты их были совершенно поразительны: руины княжеских дворцов, богато украшенных фресками и мозаиками, остатки оборонительных сооружений времен князя Владимира Святославича, языческое капище, ремесленные мастерские по изготовлению высокохудожественных ювелирных изделий из серебра и золота, горны по выплавке цветных металлов, мастерские по обработке камня, костяных изделий, изготовлению стеклянных браслетов, эмали, смальты для мозаичного украшения стен, много находок всевозможных украшений, бытовых вещей, орудий труда. Восточнее Десятинной церкви была открыта большая братская могила защитников Киева, героически погибших в борьбе с монголо-татарами в декабре 1240 г.
По заключению участников съезда, материалы раскопок В.В. Хвойки - это «результаты, дающие полную возможность и право отодвинуть древнейшую историю Киева вглубь на несколько веков и восстанавливающие перед нами с точностью наш древнейший капитолий». Археологические исследования данной территории были продолжены Археологической комиссией в 1908-1914 гг. Под руководством архитектора Д.В. Милеева исследовались фундаменты Десятинной церкви и дворцовых сооружений к югу от нее и на Десятинном переулке.
Организованный и систематический характер приобретают археологические исследования после Великой Октябрьской социалистической революции. Раскопки ведутся как в центральной части города, так и на его окраинах. Археологические экспедиции, организованные Институтом археологии АН УССР, Институтом археологии АН СССР, руководимые Ф.Н. Мовчановским, М.К. Каргером, В.А. Богусевичем, В.К. Гончаровым, а в последние годы - П.П. Толочко, обогатили историческую науку новыми вещественными находками и открытиями.
Как известно, древнерусские города имели сложную социально-топографическую структуру. Они состояли из двух или более частей: центральной, укрепленной части, где жили князья, бояре, духовенство, дружинники, и примыкающего к центральной части посада, населенного ремесленниками, торговцами и другими слоями населения. Центральная укрепленная часть называлась детинцем. В XIV в. наряду с термином «детинец» появляется в письменных источниках слово «кремль» - тоже обозначение внутренней городской крепости.
В отношении Киева в древнерусских летописях ни один из названных терминов - «детинец», «кремль» - не упоминается. Центральная укрепленная часть города именуется «горой» (имеется в виду Старокиевская гора).
Так, повествуя о прибытии древлянских послов к княгине Ольге в 945 г., летописец указывает, что «тогда вода текуще воздоле горы Киевские и на Подоле не седяху люди, но на горе». В летописном тексте, где идет речь о народном восстании 1068 г. в Киеве, «народ идоша на гору с веча». В том же источнике говорится, что «Изяслав изгна торг на гору». В 1124 г. «се же лете было бездожье, то погоре Подолье все... в утрий же день погоре гора» и т.д.
Под термином «гора» в данном случае также подразумевается центр города - детинец, кремль.
Киевский детинец вырос на основе древнейшего городища V-IX вв. на Старокиевской горе - «града Кия», где проводил раскопки В.В. Хвойка. В конце X - начале XI вв. на Старокиевской горе завершилось строительство нового политического и административного центра города - детинца, известного в исторической литературе под названием «города Владимира».
В XI в. во времена княжения Ярослава Мудрого к югу и западу от детинца вырастает новый район, намного превосходящий прежнюю территорию города. Эта часть Киева известна под названием «города Ярослава». Внизу, на Подоле, размещался торгово-ремесленный посад. К западу, за стенами «города Ярослава», находился другой торгово-ремесленный район города, так называемый Копырев конец.
Вокруг города размещались слободы, села Предславино, Берестово, урочища Угорское, Дорогожичи и монастыри Печерский, Кирилловский, Кловский, княжеские дворы (Красный двор) и др.
В XI - первой половине -XIII вв. киевский детинец - центр политической, административной и экономической жизни города - по-прежнему находился на Старокиевской горе в пределах «города Владимира».
Этой древнейшей части города и посвящена книга.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
