Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России (Беллавин)

Пожертвования

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России (Беллавин; + 1925)

ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ 25 МАРТА / 7 АПРЕЛЯ;
ДЕНЬ ПРОСЛАВЛЕНИЯ 26 СЕНТЯБРЯ / 9 ОКТЯБРЯ;
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ;
СОБОР РОСТОВО-ЯРОСЛАВСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ

Святитель Тихон (Беллавин Василий Иванович), Патриарх Московской и всея России родился 19 января 1865 года в городе Торопце в семье священника Псковской губернии.

Когда наступило время обучения его наукам, родители определили отрока в Торопецкое духовное училище, где он с необыкновенным желанием и старанием впитывал в свое сердце и ум преподаваемые дисциплины. Кроткий и молчаливый нрав отрока приводил в удивление его товарищей, которые, зная его незлобие, часто над ним смеялись и подшучивали, обращаясь к нему со словами: «Ваше Святейшество». А однажды, желая еще больше позабавиться над ним, сделали из каких-то отбросов жести кадило и, махая на него, восклицали: «Вашему Святейшеству, многая лета». Так десница Божия и через невинные шалости детей указывала на присущую благодать Божию в сердце отрока, приготовлявшую его к высшему служению Церкви. Окончив училище, он поступил в Псковскую Духовную Семинарию, которую закончил одним из лучших учеников, и успешно сдал экзамены в Петербургскую Духовную Академию. И новое уважительное прозвище - «Патриарх», полученное им от академических друзей и оказавшееся провидческим, говорит об образе его жизни в то время.

В 1888 году Василий окончил Академию и был определен преподавателем Основного, Догматического, Нравственного богословия и французского языка в Псковской Духовной Семинарии.

В 1891 году Василий был пострижен в монашество с именем Тихон и рукоположен во иеромонаха.

В 1892 году иеромонах Тихон был назначен инспектором Холмской Духовной Семинарии, а вскоре определен сначала ректором Казанской, а затем Холмской Духовной Семинарии.

Здесь он, кроме обязанностей по Семинарии, выполнял и другие поручения. Он состоял председателем Епархиального Училищного Совета, председателем православного братства и цензором изданий. На нем лежало руководство монастырским благочинием Холмско-Варшавской епархии.

В 1897 году архимандрит Тихон был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии, а в 1898 году назначен епископом Алеутским и Аляскинским (с 1900 - епископ Алеутский и Северо-Американский). Здесь он в течение многих лет трудился на благо Православной Церкви. Прежде всего им были проведены мероприятия по подготовке пастырей из числа американских граждан. Для этой цели он усовершенствовал миссионерскую школу в Миннеаполисе и превратил ее в Духовную Семинарию, чем устранил необходимость присылать из России священника. Затем святитель перенес свою кафедру из Сан-Франциско в Нью-Йорк. Ему же принадлежит заслуга основания Свято-Тихоновского монастыря возле города Скрантона в штате Пенсильвания. При этом монастыре им была устроена школа-приют для детей, потерявших родителей. Святитель сам посещал отдаленные места своей епархии, благовествуя Евангелие. В одной из таких поездок с ним произошло событие, которое только Промыслом Божием обошлось без трагического конца. Вместе со священником Коргинским он ехал в телеге. Вдруг в упряжке что-то оборвалось и лошади, испугавшись, понесли по ухабам, рытвинам, рвам. В тот момент сильным толчком владыку выбросило из телеги. Падение каким-то чудом обошлось без переломов костей и вывихов. При падении одна нога попала под колесо, но инстинктивно удачным движением ему удалось выдернуть ее из сапога в то мгновение, когда колесо захватило сапог, сорвало совершенно каблук и подошву и вместе со сдернутым с ноги чулком отбросило сапог, как измятую тряпку, в сторону. Но зато другая нога, подвернувшись, причинила ему немало боли и страданий вследствие происшедшего растяжения жил. Еле ступая на больную ногу, он решил идти пешком, лишь бы не откладывать служения Божественной литургии, но, к счастью, встретил по пути фермерский воз и на нем благополучно доехал до часовни. Таковы были трудности, связанные с обозрением епархии.

В 1905 году владыка Тихон был возведен в сан архиепископа. Под его председательством в Майфильде созван был первый Православный Собор Северо-Американской Церкви, объединивший переселенцев, приехавших в Америку из России, Галиции, Венгрии, Буковины и других православных стран.

В 1907 году святитель был назначен архиепископом Ярославским и Ростовским. И здесь он проявил горячее участие и заботу о пастве. Он рассматривал свою епархию не как объект для архиерейского администрирования, а как свою духовную семью, о которой он должен иметь отеческое попечение. С этой целью он часто объезжал приходы Ярославской епархии и за семь лет посетил их все до одного, притом многие по нескольку раз. При объездах он лично знакомился с приходским духовенством, с его деятельностью и поведением, узнавал семейное и материальное положение каждого из причта, входил во все подробности приходской жизни и через то уяснял себе характер и наклонности каждого пастыря и церковнослужителя. Рассказывают, что он всегда интересовался семейными альбомами, потому что фотографии родных и знакомых хозяина часто раскрывали его внутренний мир с самой неожиданной стороны.

Так каждый священник и церковнослужитель епархии в окружении своих семейных и близких людей входил в богатую память Преосвященного Тихона и становился предметом его отеческой любви и заботы. Через то он знал церковную жизнь епархии в таких подробностях, которые позволяли ему принимать в нужных случаях самые целесообразные и полезные решения.

Все свои распоряжения и воспитательные мероприятия Преосвященный Тихон проводил с необыкновенным тактом, не допускавшим никаких резких выпадов против виновных. Однако такое отношение к ним не было выражением излишней мягкости. Напротив, он был тверд и неподкупно справедлив, но свою твердость он осуществлял в отеческом терпении и благожелательности к подчиненным, которые любили его, как отца.

Всеобщая любовь к архипастырю усугублялась его беспримерной доступностью и для духовенства и для мирян. Он не уставал оказывать самое трогательное внимание каждой просьбе и всякой нужде, пленяя людские сердца своей исключительной добротой и участливостью. Его внимание к подчиненным простиралось даже до того, что он записывал даты дней Ангела, чтобы затем аккуратно посылать им письменные поздравления. Что это не было исканием популярности, а только выражением подлинно отеческого внимания, свидетельствует такой факт, уже в бытность владыки Тихона Всероссийским Патриархом старый швейцар Петербургской Духовной Академии в день своих именин получил от него поздравительную телеграмму.

Такое постоянство в отеческом внимании и такая простота в отношениях с людьми показывали в Преосвященном Тихоне необыкновенно чистое и смиренное сердце... В области принципиальной Преосвященный Тихон был тверд и неподкупен и свои идеи проводил настойчиво и последовательно, хотя и без резких столкновений и выступлений. Эта принципиальность соединялась в нем с независимым отношением к сильным мира, склонявшимся в большинстве случаев перед нравственной высотой святителя. В 1913 году владыка был назначен архиепископом Литовским и Виленским, а в 1917 году - митрополитом Московским.

В августе 1917 года в Москве был созван Всероссийский Поместный Собор, определивший дальнейший ход жизни Русской Православной Церкви. На Предсоборном Совещании был утвержден вопрос о восстановлении Патриаршества в Русской Церкви. В результате тайного голосования определились три кандидата: архиепископ Антоний (Храповицкий), архиепископ Арсений (Стадницкий) и митрополит Тихон (Беллавин), получивший самое меньшее число голосов.

После этого члены Собора применили древний обычай избрания Патриарха - жребий. На трех одинаковых листочках чистой бумаги были написаны имена трех кандидатов и положены в специальный ковчег. Этот ковчег с жребиями был поставлен пред чудотворной иконой Божией Матери Владимирской в храме Христа Спасителя, куда ее принесли из Кремля.

На следующее утро была совершена Божественная литургия, а затем в присутствии всего епископата отслужен молебен Московским святителям. После совершения молебна старейшие из архиереев взяли под руки приведенного к началу службы старца-слепца преподобного иеросхимонаха Алексия (Соловьева), затворника Зосимовой пустыни, и подвели к образу Богоматери, у подножия которой стоял ковчег. Помолившись, преподобный Алексий вынул из ковчега жребий с именем митрополита Тихона.

Как говорили тогда в Москве - из трех достойнейших кандидатов Бог указал не на «умнейшего» Антония и не «строжайшего» Арсения, а на «добрейшего» Тихона.

Так 21 ноября 1917 года митрополит Тихон стал Патриархом Московским и всея России. Он возглавил корабль Русской Церкви в тот самый тяжелый период, когда тот входил в полосу крайне бурных событий. Волны политических страстей колебали его, подводные камни разномыслия и вражды угрожали его целости.

Под гром орудий, под стрекот пулеметов поставляется Божией рукой на Патриарший престол Первосвятитель Тихон, чтобы взойти на свою Голгофу и стать святым Патриархом-мучеником. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза», - говорил святитель.

Ему пришлось действовать в сложнейшей обстановке внутренних церковных противоречий. Он твердо защищал интересы и единство Церкви, изо всех сил стараясь не допустить или остановить расколы. Им были осуждены действия Карловацкого собора, а равным образом и действия раскольников - живоцерковников и обновленцев.

За восемь лет своего патриаршества он твердо вел Православную Церковь в чистоте апостольской, охраняя ее от различных течений и уклонений. По натуре скромный, святитель был глубоко верующим, аскетом и молитвенником.

Святитель Тихон неустанно призывал русских людей очистить сердца покаянием и молитвой, воскресить «в годину Великого посещения Божия в нынешнем подвиге православного русского народа светлые незабвенные дела благочестивых предков». Для подъема в народе религиозного чувства по его благословению устраивались грандиозные крестные ходы, в которых неизменно принимал участие Святейший. Безбоязненно служил он в храмах Москвы, Петрограда, Ярославля и других городов, духовно укрепляя свою паству. Когда под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка разгрома Церкви, Патриарх Тихон, благословив жертвовать церковные ценности, выступил против посягательств на святыни и народное достояние.

12 июня 1919 года на святителя было совершено первое покушение. При выходе из храма Христа Спасителя на него накинулась женщина и ударила ножом в бок. Спас святителя тогда монашеский кожаный пояс. Женщину сумели задержать и Совнарсуд постановил освободить обвиняемую от наказания, якобы психически нездоровую. Однако келейник Святейшего Яков Полозов и кучер Иван Гаврилович, задержавшие преступницу, уверяли, что под женским платьем была не «религиозная фанатичка», а мужчина.

Летом 1923 года святитель был арестован в своей резиденции - в Митрополичьих палатах на Московском Троицком подворье и доставлен в тюрьму. Через некоторое время он был отправлен в Донской монастырь, фактически, под домашний арест.

10 декабря 1924 года сотрудниками ГПУ было организовано новое покушение на святителя - на этот раз мученическую кончину принял любимый келейник Святейшего Яков Полозов. Он похоронен справа от Малого Донского собора.

Несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал принимать народ в Донском монастыре, где он уединенно жил, и люди шли нескончаемым потоком, часто приезжая издалека или пешком преодолевая тысячи верст. Последний мучительный год своей жизни он, преследуемый и больной, неизменно служил Божественную литургию по воскресным и праздничным дням. В воскресный день 23 марта 1925 года святитель Тихон совершил последнюю Божественную литургию в церкви Большого Вознесения, а в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы служить уже не мог, так как чувствовал себя плохо. Вследствие болезни зубов Святейшему сделали операцию, но очевидно не все было благополучно: появилась опухоль. В это время святитель находился в лечебнице Бакуниных рядом с Зачатьевским монастырем на Остоженке, откуда довольно часто выезжал служить. Одни говорили, что 25 марта днем Святейший чувствовал себя лучше и даже занимался делами: читал письма и бумаги и писал резолюции; другие наоборот утверждали, что Святейший уже с воскресенья не мог не только писать, но и читать и почти без сознания лежал на постели. Часов около десяти вечера Святейший Патриарх потребовал умыться и с необычайной для него строгостью, «с серьезным тоном, к которому я не привык, - рассказывал его келейник Константин Михайлович Пашкевич, - сказал: «Теперь я усну... крепко и надолго...»».

Несколько времени он лежал спокойно. Потом сказал келейнику: «Подвяжи мне челюсть», - и настойчиво повторил это несколько раз: «Челюсть подвяжи мне, она мне мешает». Келейник смутился и не знал что делать. «Святейший бредит, - сказал он сестре, - просит подвязать челюсть». Та подошла к Святейшему и, слыша от него такую же просьбу, сказала: «Вам тяжело будет дышать, Ваше Святейшество». - «Ах, так... ну хорошо, не надо», - ответил Святейший. Затем немного уснул. Проснувшись, он подозвал келейника и сказал: «Пригласи доктора».

Сейчас же было послано за доктором Щелканом, а до его прибытия пришли врачи лечебницы. Пришедший Щелкан стал на колени у постели Святейшего, взял его за руку и спросил: «Ну как здоровье? Как Вы себя чувствуете?». Святейший не ответил. Щелкан держал руку Святейшего, замирающий пульс говорил ему, что здесь совершается таинство смерти. Он обвел глазами присутствующих врачей в знак того, что жизнь угасает, надежда на благополучный исход иссякла. Минута проходила за минутой. Святейший лежал с закрытыми глазами. После маленького забытья Святейший открыл глаза и спросил: «Который час?» - «Без четверти двенадцать». - «Ну, слава Богу», - сказал Святейший, точно только этого часа он и ждал, и стал креститься. «Слава Тебе, Боже», - сказал он, и перекрестился. «Слава Тебе, Боже», - повторил он и снова перекрестился. «Слава Тебе...» - сказал он, занес руку для третьего крестного знамения и... так и остался с рукой, сложенной для крестного знамения, поднятой к челу. Патриарх всея России тихо отошел ко Господу 25 марта 1925 года в день празднования Благовещения Пресвятой Богородицы.

В среду 26 марта в пять часов утра, когда вся Москва еще спала, в карете «скорой помощи», тихо и незаметно, тело Всероссийского Патриарха Тихона из Бакунинской лечебницы было перевезено в Донской монастырь.

В течение нескольких дней у гроба Святейшего совершались панихиды. На погребении Святейшего присутствовало пятьдесят девять епископов.

Всероссийский Патриарх Тихон был погребен в Малом соборе Донского монастыря. В 1992 году, после случившегося там пожара, святые мощи святителя Тихона были обретены и торжественно перенесены в Большой Донской собор.

Канонизирован святитель Тихон в 1989 году, память его совершается 26 сентября в день прославления, в Соборах новомучеников и исповедников Российских, Санкт-Петербургских и Московских святых.

Святителю отче наш Тихоне, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 1:

Апостольских преданий ревнителя / и Христовы Церкве пастыря добраго, / душу свою за овцы положившаго, / жребием Божиим избраннаго / Всероссийскаго Патриарха Тихона восхвалим / и к нему с верою и упованием возопиим: / предстательством святительским ко Господу / Церковь Русскую в тишине соблюди, / расточенная чада ея во едино стадо собери, / отступившия от правыя веры к покаянию обрати, / страну нашу от междоусобныя брани сохрани / / и мир Божий людем испроси.

Кондак, глас 2:

Тихостию нрава украшен, / кротость и милосердие кающимся являяй, / во исповедании православныя веры и любве ко Господу / тверд и непреклонен пребыл еси, / святителю Христов Тихоне. / Молися о нас, да не разлучимся от любве Божия, / / яже о Христе Иисусе, Господе нашем.