Священномученик митрополит Серафим (Чичагов)

Пожертвования

Священномученик митрополит Серафим (Чичагов; + 1937)

ДЕНЬ МУЧЕНИЧЕСКОЙ КОНЧИНЫ 28 НОЯБРЯ / 11 ДЕКАБРЯ;
СОБОР БРЯНСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ

Священномученик Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов) родился в 1856 году в семье военного, принадлежащей к одному из наиболее древних дворянских родов России. После окончания Императорского Пажеского корпуса он принимал участие в Балканской войне (1876-1877). Под впечатлением пережитого он стал глубоко размышлять над вопросами о смысле жизни и нравственной стороне страданий. Промысл Божий, уберегший поручика Л.М.Чичагова от смерти и ранений на полях брани, привел его вскоре после возвращения в Санкт-Петербург к встрече с великим пастырем святым праведным Иоанном Кронштадтским, разрешившим многие духовные вопросы молодого офицера и ставшим на все последующие годы непререкаемым духовным авторитетом для будущего святителя, который с этого времени многие свои важнейшие жизненные решения принимал лишь с его благословения. В 1879 году Леонид Михайлович вступил в брак, в уклад своей семьи он сумел внести дух православного благочестия.

Будучи военным, Чичагов стремился претворить в своей жизни идеалы служения Богу и людям. Так, он состоял ктитором одного из военных храмов, разработал практику медицинского применения трав, что давало возможность использовать их и в военно-полевых условиях. Интересовался Леонид Михайлович и богословскими науками. Выйдя в отставку в чине подполковника, в 1893 году Л.М.Чичагов по благословению святого Иоанна Кронштадтского принял священнический сан. Он служил в различных храмах Москвы и отдавал все свои силы их благоустроению.

Испытания первого года священнического служения отца Леонида оказались усугубленными неожиданной тяжелой болезнью супруги, матушки Наталии, которая в 1895 году привела к ее безвременной кончине, лишившей матери четырех дочерей, старшей из которых было 15, а младшей - 9 лет. Именно тогда он начинает составлять «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря». Эта работа становится для него началом изучения жизни и подвигов преподобного Серафима Саровского.

Весной 1898 года, оставив своих уже несколько повзрослевших четырех дочерей на попечение доверенных лиц, призванных следить за получением ими дальнейшего образования и воспитания, отец Леонид получил отставку от протопресвитера военного и морского духовенства и летом того же года был зачислен в число братии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Особое значение для ново-постриженного иеромонаха имело наречение ему при пострижении в мантию имени Серафим.

Указом Святейшего Синода 14 августа 1899 года он был назначен настоятелем Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря с последующим возведением в сан архимандрита. Постоянно ощущавший духовную поддержку преподобного Серафима Саровского, архимандрит Серафим решился обратиться непосредственно к государю императору с просьбой поставить вопрос о его канонизации в Святейшем Синоде. В 1903 году Саровский старец Серафим причислен был к лику святых. Несколько позже архимандрит Серафим составил замечательный акафист преподобному Серафиму Саровскому.

В 1905 году архимандрит Серафим был хиротонисан во епископа Сухумского, а затем направлялся на Орловскую, Кишиневскую и Тверскую кафедры в сане архиепископа. Свидетельством все возраставшего авторитета святителя Серафима в качестве епархиального владыки стало назначение его в 1907 году присутствующим членом Святейшего Синода.

Несмотря на государственные изменения, происшедшие в 1917 году, владыка Серафим продолжал активную церковную деятельность. Он участвовал на правах правящего архиерея Тверской епархии в Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917-1918 годов, на котором возглавил отдел «Монастыри и монашество».

Изгнанный раскольниками со своей кафедры в конце 1917 года, святитель Серафим был назначен на Варшавскую кафедру, но вступить в управление не мог из-за начавшихся боевых действий.

В 1921 году святителю Серафиму был вынесен приговор, постановивший «заключить гражданина Чичагова в Архангельский концлагерь сроком на два года». Он был арестован 21 сентября и помещен в Таганскую тюрьму, а через четыре месяца - освобожден.

В апреле 1922 года судебная коллегия ГПУ под председательством Уншлихта приговорила владыку Серафима к ссылке в Архангельскую область.

Проведя около года в архангельской ссылке, святитель Серафим вернулся в Москву. Однако 16 апреля 1924 года он вновь был арестован ГПУ, вменявшим ему на этот раз в вину организацию прославления преподобного Серафима Саровского в 1903 году. Следствие над святителем Серафимом, оказавшимся в Бутырской тюрьме, продолжалось уже около месяца, когда в мае 1924 года Святейший Патриарх Тихон подал в ОГПУ ходатайство об освобождении 68-летнего владыки, в котором ручался за его лояльное отношение к существующей государственной власти. Сначала проигнорированное начальником 6-го отделения Секретного отдела ОГПУ Тучковым, это ходатайство через два месяца все же способствовало освобождению святителя Серафима, которому тем не менее по требованию властей вскоре пришлось покинуть Москву.

Когда владыка обратился к игумении Александре (Троковской) с просьбой дать ему пристанище в Серафимо-Дивеевском монастыре, игумения отказала гонимому исповеднику.

Отвергнутый обителью, около стен которой святитель уже более 30 лет со времени погребения там его супруги Наталии Николаевны надеялся найти свой последний покой, владыка Серафим вместе с дочерью Натальей (в монашестве Серафима) был принят игуменией Арсенией (Добронравовой) в Воскресенский Феодоровский монастырь, находившийся около Шуи.

В конце 1927 года, трогательно простившись с насельницами Воскресенского Феодоровского монастыря, владыка Серафим навсегда покинул давшую ему гостеприимное прибежище обитель, чтобы принять участие в деятельности Временного патриаршего Священного Синода. Поддержка столь авторитетного, известного своей твердостью и бескомпромиссностью церковного иерарха, каким являлся святитель Серафим, была чрезвычайно важна для митрополита Сергия. Владыка был назначен на Ленинградскую кафедру.

Свое пребывание в епархии святитель Серафим ознаменовал тем, что в условиях жестоких и всесторонних стеснений церковной жизни государственными властями он в основу своего архипастырского служения положил благоговейное совершение воскресных и праздничных богослужений и вдохновенное проповедование в городских и пригородных храмах. «Пока совершается Божественная литургия, пока люди приступают к Божественному Причащению, дотоле можно быть уверенным, что устоит и победит Православная Церковь, что не погибнут во зле греха, безбожия, злобы, материализма, гордости и нечистоты русские люди, что возродится и спасется Родина наша. Поэтому, - убеждал митрополит Серафим, - паче всего думайте о хранении, совершении и непрерывном служении литургии. Будет она - будут и Церковь, и Россия».

В 1933 году отдавший все силы Ленинградской епархии 77-летний святитель Серафим подходил к концу своего архипастырского служения в качестве правящего архиерея. Телесные немощи владыки и все возраставшая ненависть к нему государственной власти в Ленинграде, делавшая весьма вероятным скорый арест святителя Серафима, побудили митрополита Сергия и Временный патриарший Священный Синод 14 октября 1933 года издать указ об увольнении владыки на покой. Отслужив 24 октября в храме своей юности - Спасо-Преображенском соборе - Божественную литургию, святитель Серафим навсегда покинул свой родной город.

После возвращения в Москву и кратковременного проживания в резиденции митрополита Сергия (Страгородского) в Баумановском переулке, в 1934 году святитель Серафим нашел себе последнее пристанище в двух комнатах загородной дачи, находившейся недалеко от станции Удельная Казанской железной дороги.

Как и для многих других новомучеников Русской Православной Церкви, последнюю черту земного бытия святителя Серафима кроваво подвел 1937 год, ознаменовавший начало пятилетнего периода ни с чем не сравнимого в мировой христианской истории массового уничтожения православных христиан. Однако и в этой чреде десятков тысяч мученических смертей кончина владыки Серафима оказалась исполненной особого подвижнического величия и достоинства. Арестованный сотрудниками НКВД в ноябре 1937 года, прикованный к постели 82-летний святитель был вынесен из дома на носилках и доставлен в Таганскую тюрьму, из-за невозможности перевезти его в арестантской машине, в машине «скорой помощи».

7 декабря 1937 года «тройка» НКВД по Московской области, уже вынесшая в этот день несколько десятков смертных приговоров, приняла постановление о расстреле митрополита Серафима. Почти 50 приговоренных к смерти страдальцев расстреливали в течение нескольких дней в находившейся недалеко от Москвы деревне Бутово, в которой обнесенная глухим забором дубовая роща должна была стать безымянным кладбищем многих тысяч жертв коммунистического террора. 28 ноября / 11 декабря 1937 года с последней группой приговоренных был расстрелян и священномученик Серафим.

Он причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Святый священномучениче Еерафиме, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 5:

Воинство Царя Небеснаго / пачеземнаго возлюбив, / служитель пламенный Святыя Троицы явился еси. / Наставления Кронштадтскаго пастыря / в сердце своем слагая, / данная ти от Бога многообразная дарования / к пользе народа Божия преумножил еси. / Учитель благочестия / и поборник единства церковнаго быв, / пострадати даже до крове сподобился еси. / Священномучениче Серафиме, / моли Христа Бога / / спастися душам нашим.

Кондак, глас 6:

Саровскому чудотворцу тезоименит быв, / теплую любовь к нему имел еси, / писаньми своими подвиги и чудеса того миру возвестив, / верныя к его прославлению подвигл еси / и благодарственнаго посещения / самаго преподобнаго сподобился еси. / С нимже ныне, священномучениче Серафиме, / в Небесных чертозех водворяяся, / моли Христа Бога / / серафимския радости нам причастником быти.