Древніе народы Европы, ведя кочующую жизнь, переходили съ одного мѣста на другое, и если встрѣчали къ тому препятствія, то употребляли насиліе къ достиженію цѣли своей. Подвижная жизнь эта и воинственныя дѣйствія должны были произвесть съ одной стороны дѣленіе народовъ на племена, съ другой соединенія ихъ, порабощеніемъ однихъ другими, или доброю волею. Почти каждое такое событіе вносило новое имя въ страницы исторіи. Отъ этого древняя исторія европейскихъ народовъ составляетъ сѣть изъ прозвищь, такъ разнообразно перепутанныхъ между собою, что трудно возстановить теперь порядокъ развитія племенъ отъ первобытныхъ народовъ.
Затрудненіе это становится еще болѣе отъ того, что вмѣстѣ съ собственными именами племенъ вкрались въ исторію и прозвища ихъ, данныя имъ сосѣдями, да и самыя собственныя имена значительно изуродованы въ устахъ грековъ, первыхъ историковъ Европы. Совершенно разграничить всѣ эти прозванія, по племенамъ народовъ, есть дѣло невѣроятно сложное, ибо отъ продолжительнаго небреженія этого предмѣта истина и ложь скипѣлись въ какой-то историческій конгломератъ, въ которомъ хотя и ясно различаются гетерогенныя части, но отдѣленіе ихъ довольно трудно. Въ этомъ хаосѣ заплыли и имена праотцевъ славянскихъ. Чтобы получить свѣтъ въ исторіи славянъ, надлежитъ сперва вывести наружу и уничтожить всѣ прозвища ихъ, которыми они сами никогда не назывались. Сдѣлавъ это, мы раскроемъ нить исторіи между древнѣйшихъ предковъ - Славянъ и ихъ обильныхъ потомковъ; мы укажемъ, гдѣ была первобытная колыбель великаго Славянскаго племени.
Не станемъ поступать подобно германцамъ и включать въ число предковъ своихъ, по безотчетному праву сильнаго, тѣ племена, которыя намъ болѣе нравятся, но остановимъ и ихъ въ подобномъ дѣлѣ, докажемъ имъ, что они до двадцати племенъ славянскихъ зачислили въ праотцы свои и что напрасно протягиваютъ они руку на отъятіе у насъ главнаго родоваго имени нашего, - имени Руссовъ.
Начнемъ съ тѣхъ именъ, которыя уже умерли для современной намъ исторіи и незаконно живутъ еще въ древней.
Мы знаемъ изъ исторіи, что вся почти сѣверовосточиая часть Европы, часть Азіи между Аральскимъ и Каспійскимъ морями, отъ 45 до 55° сѣверной широты и большая часть Малой Азіи заняты были нѣкогда народомъ, игравшимъ великую роль во всемірной исторіи. Дѣйствія этого народа далеко простирались на югь, сѣверъ и западъ. Греки называли этотъ народъ Скиѳами и дѣлили его на нѣсколько племенъ (Геродотъ).
Такъ называли греки народъ, котораго они не знали. Свѣдѣнія ихъ о немъ основывались только на показаніяхъ караванныхъ путешественниковъ и торговцевъ. Что «Скиѳы» не есть родовое имя этого народа, въ томъ сознается и самъ Геродотъ; онъ говоритъ: Скиѳы сами себя называютъ сколотами.
Греки, по сдѣланной однажды привычкѣ называть народъ произвольно придуманнымъ ими именемъ - Скиѳами, продолжали употреблять это названіе и тогда, когда уже онъ имъ извѣстенъ былъ сперва подъ прозвищемъ Сарматовъ, а потомъ подъ другимъ, грознымъ для Византіи именемъ Руссовъ, державшихъ греческихъ императоровъ въ постоянномъ страхѣ и неоднократно приводившихъ ихъ въ трепетъ.
Анна Комнена, Киннамъ и Константинъ Багрянородный называютъ ихъ еще Скиѳами, когда уже всѣ прочіе историки именуютъ Руссами.
Преданіе говоритъ намъ, что Скиѳы имѣли также свою баснословную исторію, которую историки передаютъ трояко, согласно тому, какъ они слышали ее изъ разныхъ источниковъ.
1) Геродотъ пишетъ, что, по преданію Скиѳовъ, первый человѣкъ, пришедшій въ ихъ страну, по имени Таргитай, былъ сынъ Зевеса и Днѣпровской дѣвы (русалки?), дочери Днѣпра.
2) Діодоръ разсказываетъ, въ слѣдствіе другаго скиѳскаго миѳа, что первый Скиѳъ былъ сынъ Зевеса и родившейся отъ земли (аніи) дѣвы, названной ЭхидноюСлово «Эхидyа» означающее змѣю, сохранилось и по сіе время въ русскомъ языкѣ, равно какъ и производныя отъ него слова: «эхидная, эхидность, эхидство, эхидничатъ»..
3) Понтійскіе греки говорятъ, что будто Геркулесъ, пришедъ въ эту страну, прижилъ съ дѣвою-змѣею, по имени Эхидною, трехъ сыновей: Агатирса, Гелона и Скиѳа, изъ которыхъ послѣдній пріялъ, по волѣ боговъ, это царство, а прочіе поселились подалѣе, на западъ отъ него.
Мы въ послѣдствіи докажемъ, что размѣщеніе этихъ мнимыхъ трехъ братьевъ, по протяженію отъ востока къ западу, взято съ натуры понтійскими греками. А теперь разсмотримъ: какое пространство занимала Скиѳія, и какія племена въ ней сидѣли.
Въ исторіи мы видимъ два огромныхъ царства Скиѳовъ, еще съ приселками или выселками ихъ, занимавшія значительную часть Азіи и почти половину Европы. По показанію Геродота часть этихъ Скиѳовъ сама себя называла сколотами; персы называли ихъ саками: Плиній говоритъ, что ихъ же называли и хазарами; Эратостенъ (-196) утверждаетъ, что Скиѳами прозвали ихъ понтійскіе греки; а по древней географіи страна и народъ Рось, расположенныя по Араксу, названы были Скиѳами отъ другихъ народовъ.
Геродотова Скиѳія занимала 16,000,000 квадратныхъ стадій, или 640,000 квадратныхъ верстъ. Она занимала всю южную часть Птолемеевой Сарматіи, которой описаніе показано ниже; на сѣверъ она доходила только до истока Дона; но на западъ она заходила за предѣлы Сарматіи, а именно до Ѳракіи (позднѣйшей Мезени - Mösjen), нынѣшней части Булагаріи и врѣзываясь въ Молдавію и Валахію; на востокъ границею ея было Азовское море, на югъ Черное море и Крымъ; сѣверъ же не показанъ, упомянуто только, что за Скиѳами сидятъ Меланхлены.
Народы ея, калипиды и алазане, ведущіе скиѳскую жизнь, признаны всѣми позднѣйшими историками за аланъ; около нихъ, по его сказанію, сидятъ земледѣльческіе Скиѳы; древніе Кимры, подданные Скиѳовъ и аланъ; другіе земледѣльческіе Скиѳы-борисѳениты; далѣе кочующіе Скиѳы; королевскіе же Скиѳы живутъ отъ Герроса до Тавра. Кромѣ того Скиѳы сидѣли у Аральскаго моря - это массагеты, въ Скиѳіи intra Immaus, между изгибовъ Яксарта; въ битвѣ съ которыми палъ Киръ. А на востокъ отъ выселившихся Скиѳовъ сидѣли исседоны (азы-даны).
Свѣдѣнія Геродотовы не простирались на сѣверъ выше Харьковской губерніи, по той причинѣ, что онъ почиталъ Балтійское море идущимъ дугою къ Каспійскому. На основаніи этого сѣверовосточная оконечность Геродотовой Скиѳіи и не смыкается въ описаніи его съ сѣверозападною. Ясно, что онъ незналъ, какія именно племена Скиѳскія, или не Скиѳскія жили на сѣверѣ; ибо его описаніе очевидно не окончано съ сѣверной стороны, а то, можетъ быть, его Скиѳія покрыла бы и всю Сарматію Птолемая.
Плиній также говоритъ о Великой Скиѳіи, идущей отъ Дона на востокъ и сѣверъ, и о Малой - отъ Дона къ Днѣпру и далѣе на западъ. При этомъ онъ прибавляетъ: но населено ли все это пространство между Лабою и Дономъ, и кѣмъ населено - то неизвѣстно.
Страбонъ то же говоритъ о большой или азіатской Скиѳіи, находящейся на томъ же мѣстѣ; но только имя Скиѳовъ онъ часто смѣшиваетъ уже съ Сарматами.
Древніе историки говорятъ, что междоусобія въ скиѳскихъ степяхъ, при Черномъ морѣ, произвели то, что множество Скиѳовъ перешло опять въ Азію. Эти Скиѳы покорили Мидію и владѣли ею 28 лѣтъ; они же покорили Ассирію и доходили до Египта, сооруди на пути туда, въ Малой Азіи, городъ Скиѳополь.
Дарій воевалъ въ 480 году до Р.X. со Скиѳами черноморскими.
У Римлянъ вся нынѣшняя Россія и придунайскія земли названы были Скиѳіею. Географъ Равенскій включаетъ въ число скиѳскихъ владѣній и Скандинавію, говоря: Magna insula antiqua Scythia.... quam Jornandes Scanziam appellat. - Онъ помѣщаетъ Великую Скиѳию, въ которой жили хазары и славяне новогородскіе, между мурманъ, финновъ, карповъ и роксоланъ, - это владѣнія, составляющія одну новогородскую область. Вѣроятно имя Новгорода «Великій» дало ему поводъ назвать и полагаемую имъ тутъ Скиѳію Великою.
При Птолемаѣ Тавроскиѳы жили у Ахиллесова пролива.
Въ 400 году до Р.X. готы покорили гетовъ и Скиѳовъ при устьѣ Вислы; слѣдовательно и на устьи Вислы сидѣли Скиѳы.
Въ трехъ верстахъ отъ Симферополя находилась въ старину скиѳская крѣпость Неаполь.
Тамъ, гдѣ нынѣшніій Акерманъ, сидѣли Скиѳы подъ именемъ тирагетовъ.
Олофернъ, военачальникъ Навуходоносора, ополчался между Гаваемъ и скиѳскимъ городомъ.
За нѣсколько лѣтъ до Р.X. геты ѳракійскіе отняли у Скиѳовъ земли между Дунаемъ и Днѣпромъ. Стало быть Скиѳы сидѣли до самаго Дуная.
Мела, называя все пространство между Лабою и Дономъ Сарматіею, указываетъ на находящіяся подлѣ этой Сарматіи азіатскую (значитъ за Дономъ) и пространную европейскую (значитъ отъ Дуная до Днѣпра) Скиѳіи.
Siginni (сегуны), по древней географіи Скиѳы, выселившіеся изъ Египта и сѣвшіе за Каспіемъ. Но Сигуномъ называлась нынѣшняя рѣка Сыръ-Дарья (у древнихъ Яксартъ), слѣдовательно Скиѳы и у Аральскаго моря и въ Египтѣ.
Аорси показаны Сармато-скиѳскимъ народомъ на сѣверозападной сторонѣ Каспійскаго моря. Это у устья Волги, гдѣ сидѣла, по другимъ историкамъ, Рса приволжская.
Арихн-скиѳское племя, сидѣвшее между Азовскимъ моремъ и КавказомъОрѣховъ и теперь есть въ Таврической губерніи..
Далмація причислялась въ старину къ Ѳракіи, а вмѣстѣ съ нею къ Скиѳіи, слѣдовательно и въ Далмаціи сидѣли Скиѳы.
Дамиа, городъ въ Азіи, жители его Дамияне-Скиѳы.
Кельты названы Скиѳами. Адамъ Бременскій называетъ Винету скиѳскимъ городомъ.
Несторъ пишетъ, что греки называли Великою Скиѳіею полянъ, древлянъ, сѣверянъ, радимичей, вятичей, хорватовъ, дулебовъ, оуличей и тиверцовъ до самаго моря.
Изъ этого мы усматриваемъ, какъ широко раскинулись мнимые Скиѳы по Европѣ. И Ѳукидидъ въ 460 году до Р.X. говоритъ, что Скиѳы есть многолюднѣйшее племя въ мірѣ.
Теперь перейдемъ къ Сарматамъ. Начнемъ съ праотца исторіи Геродота: онъ говоритъ, что Сарматы скиѳскаго племени, ибо они говорили скиѳскимъ языкомъ, но другимъ нарѣчіемъ, а по этому Геродотъ и замѣчаетъ, что они говорили испорченнымъ скиѳскимъ. - Каждое племя считаетъ свое нарѣчіе чистымъ, а прочія, къ тому же языку относящіяся, испорченными. Очень естественно, что нарѣчіе мидійское могло разниться съ нарѣчіемъ придонскимъ, а потому скиѳскій градоначальникъ, сообщившій Геродоту эти свѣдѣнія, и сказалъ ему, что Сарматы говорятъ испорченнымъ скиѳскимъ языкомъ.
У Птолемая мѣстами сливается Скиѳія съ Сарматіей. Онъ говоритъ, что границы европейской Сарматіи были: на сѣверъ - Сѣверный Океанъ, и Венедскій заливъ, на западъ Висла до истока своего, а на югъ Сарматскія горы, далѣе Тирасъ и отъ него до устья Борисѳена (Днѣпра), оттуда до Перекопскаго залива, на востокъ по Меотійскому (Азовскому) заливу до устья Танаиса (Дона) и вверхъ по этой рѣкѣ до ея истока и до земли неизвѣстной.
Въ южной части этого обширнаго пространства находилась Геродотова Скиѳія, описанная имъ въ 4 книгѣ, гдѣ онъ даетъ первые намеки о странѣ, дотолѣ неизвѣстной грекамъ.
Изъ этого явствуетъ, что ни Геродотъ, ни Птолемай, ни даже позднѣйшіе историки, не знали настоящихъ границъ этихъ царствъ на сѣверѣ; ибо ни у кого изъ нихъ эти границы не смыкаются, и ни одинъ историкъ не могъ совершенно отдѣлить Скиѳіи отъ Сарматіи; то тутъ заходитъ угломъ Скиѳія въ Сарматію, то тамъ Сарматія, въ свою очередь, въ Скиѳію, а въ иныхъ случаяхъ онѣ совершенно совпадаютъ въ одномъ мѣстѣ, н даже у одного и того же писателя. Возмемъ на пр. описаніе Скиѳіи и Сарматіи Птолемая и поставимъ ихъ нарочно въ параллель, чтобы удобнѣе было видѣть, что эти два описанія составляютъ одинъ и тотъ же предметъ, но съ разными только заглавіями. Вотъ его Скиѳія и Сарматія:
Scythia intra Imaum. L. VІ. с. 5. - Sarmatia europaea L. III. c. 5.
Alani montes ............................... Alaunus mons.
Sycby montes .............................
Alani Scythae .............................. Alauni Scythae.
Suoveni ....................................... Stavani.
Agathyrsi ..................................... Agathyrsi.
Sycby ..........................................
Aorsi ............................................ Aorsi.
Zaratae ........................................ Zacatae.
He ясно ли изъ этого, что Птолемай говоритъ въ обоихъ случаяхъ объ одномъ и томъ же народѣ; слѣдовательно либо Сарматовъ тутъ не было, либо Скиѳовъ не было, либо одинъ и тотъ же народъ названъ двумя именами.
Но мы еще болѣе убѣдимся, что одному и тому же народу дано два имени, если сообразимъ все то, что говорятъ историки о нихъ.
Геродотъ говоритъ: Сарматы скиѳскій народъ, ибо они говорятъ скиѳскимъ языкомъ; слѣдовательно изъ Мидіи переселены были не Мидяне, а Скиѳы, названные почему-то Сарматами.
Птолемай говоритъ: Алане скиѳскій народъ. Онъ же говоритъ, что внутри Сарматіи живутъ алаунскіе Скиѳы, они составляютъ вѣтвь сильныхъ Сарматовъ и называются Алаунянами.
Маркіанъ говоритъ. Алане и Алано-Рси сарматскій народъ.
Нѣкоторые историки говорятъ, что Aorsi Сармато-Скифскiй народъ и что сербы (Sirbi – С'рбы), народъ въ азіатской Сарматіи, за Волгой, сарматскаго племени.
Плиній говоритъ, что Алане соплеменны роксоланамъ, а роксоланъ признаютъ большая часть историковъ за Сарматовъ. Онъ же пишетъ, что въ Кавказскомъ краѣ жили подъ именемъ Сарматовъ меоты (азовцы - азы), валы, сербы, аррихи (орѣховцы?), цинги и псессіи. Рѣка Серпа или Сарна, текущая между Дономъ и Волгою, и рѣка Морава, у грековъ Моравіосъ, по Птолемаю боковая рѣка Дона, свидѣтельствуютъ, что тутъ дѣйствительно жили сербы и моравы. А сербы и моравы свидѣтельствуютъ о ихъ славянствѣ.
Мы находимъ также въ исторіи, что во времена Августа Сарматы были на Волгѣ. - Также, что Сарматы на Дону дѣлились на роксоланъ и яциговъ, и что Сарматы выступили въ I вѣкѣ, изъ за Дона, подъ именемъ роксоланъ.
Страбонъ называетъ всѣхъ Скиѳовъ Сарматами. Маркіанъ называетъ аланорсовъ (Alanorsi - Алано-Рси) Сарматами. Тоже сказано у Скимна Хіоск. и въ Periplus Pont, Eux.
Тацитъ называетъ роксоланъ Сарматами.
Шафарикъ говоритъ, что Сарматы были извѣстны въ Европѣ подъ именемъ яксаматовъ, роксоланъ, яциговъ и аланъ.
Маркіанъ Гераклейскій говоритъ то же о Сарматіи, что и Птолемай, прибавляя только, что Рудонъ (Двина) и Борисѳенъ (Днѣпръ) вытекаютъ изъ Аланскихъ горъ.
Этимъ свидѣтельствуется, что Аланскія (Alani montes) и Алаунскія (Alaunus mons) горы означаютъ одно и тоже, и напрасно нѣкоторые историки, роясь въ географіи, хотятъ отыскать эти горы въ отрогахъ Кавказа, а нѣкоторые даже и нашли ихъ тамъ, но только въ своемъ игривомъ воображеніи.
Въ 94 году до Р.X. роксолане, сарматское племя, между Дономъ и Днѣпромъ, являются какъ союзники Скиѳовъ, сыновей Скилура VI, скиѳскаго князя, противъ Митридата, царя Понтійскаго.
Всѣ эти объясненія ни сколько не кидаютъ намъ свѣта на исторію народа, занимавшаго нѣкогда Россію, но еще болѣе путаютъ дѣло. Но чтобы обзоръ нашъ былъ полнѣе, разсмотримъ сказанія о Сарматахъ отдѣльно отъ Скиѳовъ.
Птолемай, описывая Европейскую Сарматію, говоритъ: въ ней живутъ большіе народы: венеды по всему Венедскому заливу, певкины (псковитяне) и бастарны (ΒοροβΒενεΐται - поднѣстряне, такъ называли греки земледѣльческихъ Скиѳовъ) за Дакіей, а по всему прибрежью Азовскаго моря яциги и аланорси (Алано-Рси), за ними, далѣе во внутренность, амаксобы (?) и алауны-скиѳы (здѣсь подразумѣвается одно и тоже племя подъ Алано-Рси и Алауны-Скиѳы. При черномъ морѣ анты - дополняютъ многіе историки.
Далѣе, говоритъ Птолемай, мѣлкіе народы живутъ въ Сарматіи слѣдующіе: на Вислѣ, между венедовъ, гитоны (геты-унны), потомъ феини, потомъ булане (въ нѣкоторыхъ спискахъ сулане), между ими фругундіоны (фряги-унны), далѣе аварины, у истоки Вислы; между ими омброны (?), потомъ анартофракты (?), бургіоны (по монгольски; бургундаи), арсіеты (аорсы-геты), сабоки, пенгиты (пѣняне по нѣкоторымъ толкователямъ, а по нашему пинежане), и бяссы - у Кавказа (куда хватилъ!) Восточнѣе этихъ сидятъ между венетами галинды (?), судины (судяне) и славяне (Stavani) до аланъ; между этими игиліоны (на Иглавѣ - въ Моравіи), потомъ чустобоки (Costoboki по рѣкѣ Чустовой или Чусовой) а по Шафарику костобоки, и траномонтаны (?) до певкинскихъ горъ (псковскихъ, ибо псковская область вѣроятно занимала и часть алаунской возвышенности). Остатокъ Венедскаго залива занимаютъ венеты, надъ ними оссіяне (не пропущено ли тутъ Р въ началѣ имени?), осеи (то же), а совершенно на сѣверъ чарвоны (чарвонцы - Carwoni). Восточнѣе этихъ живутъ кареоты и салы (?), между ими агатирсы (ахтырцы - какъ ниже выведено), потомъ аорси, пагириты (?); между ими савари (сѣверяне) и порусы до Рифейскихъ горъ, потомъ акивы и наски или насци (?); между ими ивіоны и идрійцы (?); между ивіоиами и аланами стурни (струсни). Между аланъ и амаксобянъ каріолы (?) и сергачи; а по изгибу Дона офлоны (?), танаиты (придонцы), между этими осилійцы (?) до самыхъ роксоланъ, ракалане (рѣкъ алане?) и эксобигнты (?). Между поднѣстрянъ и роксоланъ, у самыхъ горъ, амадоки (Моздокъ ?) и навары (?). У озера Bices торрекады (?), а у пролива Ахиллесова тавроскиѳы. Между поднѣстрянъ живутъ, подлѣ Дакіи, тагры (это тагрогициги или просто яциги), а между ими тирагеты. - Вотъ всѣ народы въ Сарматіи европейской у Птолемая.
Сказаніе Птолемая о народахъ есть пустая номенклатура, изъ которой ничего нельзя вывести, ибо названія всѣ изуродованы какъ нельзя болѣе, размѣщеніе племенъ все перебито и перепутано, сосѣдями поставлены племена, сидѣвшія одно отъ другаго тысячи на три верстъ, съ сѣвера отнесено нѣсколько племенъ на югъ, съ юга на сѣверъ, съ запада на востокъ, изъ средины на край. Однимъ словомъ: нѣтъ никакой возможности прослѣдить всѣ племена въ томъ порядкѣ, въ какомъ онѣ расположены у автора.
По всему видно, что при этомъ описаніи Птолемай черпалъ изъ всѣхъ возможныхъ источниковъ и ставилъ всѣ собранныя имъ свѣдѣнія, не соображая ни правильности, ни порядка, ни отношеній мѣстности. Племена, показанныя восточнымъ писателемъ на западѣ, и онъ ставилъ также на западъ, тогда какъ онѣ съ его собственной точки возрѣнія сидятъ на востокъ. Точно такая же путаница и въ другихъ отношеніяхъ; на пр. Геродотовъ сѣверъ доходилъ только до Харькова и Галиціи (галицкой Руси) и оканчивался чарвонами; Птолемеевъ же сѣверъ идетъ почти до Бѣлаго моря, а чарвоновъ онъ все таки ставитъ на самомъ сѣверѣ, ибо по недостатку географическихъ и этнографическихъ свѣдѣній онъ не могъ даже и исправить невѣрности. То же самое вы найдете у него и объ алаунахъ-Скиѳахъ. Онъ говоритъ, что эти алауны-Скиѳы, также вѣтвь сильныхъ Сарматовъ, въ недовѣдомыя времена оставили свои мѣста на Дону, Волгѣ и Кавказѣ, и отправились въ дальній сѣверъ - тутъ сейчасъ думается, что къ Бѣлому морю (ибо сѣверъ Птолемая доходитъ до сѣвернаго Океана), а на дѣлѣ только къ источникамъ Волги и Днѣпра.
Кромѣ того нѣкоторыя названія, по видимому, выдержали двойной переладъ: на монгольскій и греческій манеры. Въ монгольскомъ языкѣ, мы можемъ отыскать значеніе только нѣкоторыхъ названій, явно оттуда почерпнутыхъ, какъ на пр. унновъ, антовъ, бургундіоновъ, кициговъ, язей, якасировъ или ясировъ. Унъ - значитъ у монголовъ правый, добрыйЭтотъ эпитетъ, племени, прозваннаго уннами, оправдываютъ и нѣкоторые римляне. А какъ унны сосѣдили монголамъ, то, вѣроятно, у нихъ были и взаимныя сношенія, вотъ почему мы видимъ въ войскѣ Атиллы и людей монгольскаго типа., антъ - присяжный, клятвенныйПлемя, получившее отъ историковъ названіе антовъ, жило у Чернаго моря, слѣдовательно въ сосѣдствѣ съ греками и недалеко отъ монголовъ. Они нанимались къ грекамъ и персамъ какъ вспомогательное войско; не мудрено, что и монголы нанимали ихъ и потому прозвали антами, обязывавшимися присягою при поступленіи ихъ въ чуждую службу., бургундай – раскольникъРаскольники были всегда, не только между Славянъ христіанскаго исповѣданія, но и между Славянъ-идолопоклонниковъ, что свидѣтельствуетъ намъ славянская миѳологія., кициги - младшіе, язы - поляне, якасиры, ясиры - полоненые; ути, уди, удіи – зажигателиТамъ же, около Каспійскаго моря, мы находимъ въ лѣтописяхъ племя, истреблявшее своихъ противниковъ огнемъ и мечемъ; оно названо у нѣкоторыхъ историковъ ути, у другихъ же уди и удіи.. При этомъ не излишнимъ будетъ замѣтить, что у монголовъ «саклабъ» значило осторожный. Не у нихъ ли заимствовали арабы слово секлабъ, которымъ они именуютъ славянъ?
И такъ мнимая Сарматія европейская заключала въ себѣ всю восточную Пруссію, часть Польши, всю нынѣшнюю европейскую Россію и придунайскія земли. Однимъ словомъ: она покрывала собою всю европейскую Скиѳію, и всѣ славянскія племена, внѣ Скиѳіи жившія. Представьте себѣ огромное племя, всю Сарматію занимавшее; оно должно было быть гораздо болѣе скиѳскаго племени, которое Ѳукидидъ называетъ огромнѣйшимъ въ мірѣ.
Но разсмотримъ, что еще говорятъ о Сарматахъ. Первое племя славянское, выплывшее изъ общаго сарматскаго моря подъ собственнымъ своимъ именемъ - были даки. Это случилось во время войнъ Траяна съ мнимыми Сарматами; въ 106 году по Р.X. Траянъ, покоривъ ихъ, узналъ и настоящее ихъ названіе.
За даками слѣдовали яциги и паннонцы, а именно:
По Амміану Марц. и блаж. Іерониму Сарматы раздѣлялись на Sarmatae Arcaragantbes и Sarmatae Limiganthes, или Sarmatae liberi и Sarmatae servi; первые назывались также яцигами, а послѣдніе паннонцами. Слово limiganthes производитъ Левицкій отъ червонорусскаго lemkiГрамматика Русиновъ, Левицкаго, а по нашему онъ происходитъ отъ древнерусскаго имени «лямницы», т.е. порабощенные.
Это обстоятельство слѣдуетъ пояснить нѣсколько болѣе: въ 332 году Сарматы просили римлянъ пособить имъ воевать противъ готовъ, которымъ они прежде помогали, а тутъ готы стали тѣcнить ихъ.
Императоръ Константинъ прибылъ я побѣдилъ готовъ.
Когда же, въ послѣдствіи, сарматы ворвались въ римскія владѣнія, то готы напали на нихъ и истребили почти все ихъ войско. Сарматы, въ 334 году, вооружили своихъ рабовъ и посредствомъ ихъ одержали побѣду. Но вооруженные рабы прогнали своихъ господъ и сами, какъ лимиганты, помѣстились между Дунаемъ и Тиссою.
Изгнанные Сарматы - владѣльцы вступили частію въ военную службу къ готамъ, давшимъ имъ нѣсколько земли для поселенія; 300,000 изъ нихъ получили отъ римскаго императора мѣста въ Панноніи, Ѳракіи, Македоніи и Италіи. Города лимигантовъ назывались съ того времени холопьимиУ насъ въ Ярославской губерніи есть холопье село и въ Владимірской торговое село, именуемое холопьимъ городомъ..
Въ 358 году императоръ Констанцій хотѣлъ наказать лимигантовъ и подкрѣпленный готами и изгнанными сарматами, разбилъ лимигантовъ совершенно и возвратилъ землю сарматамъ - Arcaraganthes, давъ имъ царя.
За яцигами и панонцами слѣдовали очистившіеся отъ названія Сарматовъ сербы, хорваты и булгары.
Съ этого времени, когда римляне узнали настоящія племенныя названія Сарматовъ, имя Сарматіи и Сарматовъ изчезло въ исторіи почти повсемѣстно, и они уже являются подъ разными славянскими наименованіями и подъ болѣе общимъ именемъ славянъ. Со времени войнъ германцевъ съ славянами изчезло имя венедскихъ Сарматовъ и самихъ венедовъ. Послѣднее племя, съ котораго сняли историки общее имя сарматовъ - были Руссы. Это случилось уже въ концѣ пятнадцатаго столѣтія нашего лѣтосчисленія, ибо Халкокондила, въ 1453 году, называетъ еще Россію Сарматіей, но уже дѣлитъ ее на Великую, Бѣлую и Черную, почти подобно тогдашнему ея дѣйствительному дѣленію, и упоминаетъ уже въ ней города: Москву, Новгородъ и Тверь.
Далѣе мы находимъ, что у римлянъ Borusci Borussi (Порусичи, Поруси), народъ внутри европейской Сарматіи, у источниковъ Днѣпра - племени сарматскаго. Это алаунская Русь на рѣкѣ Порусьѣ.
Что Сарматы говорили венедскимъ языкомъ, который есть нарѣчіе славянскаго, явствуетъ изъ слѣдующаго: папа Сильвестръ II говоритъ о походѣ Оттона I противъ славянъ, слѣдующее: Legiones militum duxit (caesar Otto I) in Sarmates, quos ea lingua Guinidos dicunt (Bibl. max. patr.).
Германцы пишутъ, что Овидій изучалъ въ Томи языки готскій и сарматскій, которые принадлежали къ славянскимъ нарѣчіямъ.
F.М.Apendini доказывалъ, что древніе ѳракійцы, македонцы, иллирійцы, скиѳы, геты, даки, сарматы, кельто-скиѳы говорили однимъ славянскимъ языкомъ.
Клуверій считаетъ Сарматовъ предками венедовъ и слованцевъ.
Iordan доказываетъ, что сарматами и меотидами называли славянъ, жившихъ на Дону и Волгѣ, и послѣ у Чернаго моря и Дуная.
Антонъ выводитъ отъ волжскихъ Сарматовъ будиновъ, роксоланъ и сербовъ.
Гриммъ принимаетъ древнихъ иллирійцевъ и Сарматовъ за славянъ.
Шафарикъ говоритъ: Сарматы были извѣстны въ Европѣ подъ именами яксаматовъ (приаксайцевъ) и роксоланъ.
Шафарикъ, приводя сарматскія слова въ русскомъ языкѣ, какъ па пр. бугоръ, курганъ, дѣй, богатырь, стряпчій, хорошъ, амбаръ, буза, чертогъ, топоръ, говоритъ, что они заимствованы изъ персидскаго. Этимъ онъ желаетъ доказать, что Руссы не Сарматы, ибо это слова не сарматскія, а только перенесены Сарматами въ Россію.
Въ этомъ мы ни сколько не сомнѣваемся, ибо Сарматы переселены на Донъ изъ Мидіи, слѣдовательно могли занесть оттуда и много персидскихъ словъ въ Россію. Но потомъ онъ говоритъ, что у Сарматовъ было много славянскихъ словъ, какъ князь, рача и пр. Что же доказалъ этимъ Шафарикъ? что Руссы не Сарматы? А по нашему выходитъ на оборотъ. Если Сарматы заимствовали у Персовъ тѣ же слова, какія заимствовали и Руссы у тѣхъ же Персовъ, или уже у Сарматовъ, а прочія слова сарматскія, равно какъ и русскія принадлежатъ славянскому языку, то слѣдовательно и Сарматы и Руссы говорили однимъ и тѣмъ же языкомъ.
Вѣдь не представилъ намъ шафарикъ ни одного слова сарматскаго, котораго не было бы въ древнемъ русскомъ языкѣ. А притомъ еще спросимъ: почему же и Руссы и Сарматы заимствовали у Персовъ одни и тѣ же слова? Стало быть въ обоихъ языкахъ былъ совершенно одинаковый недостатокъ? Сверхъ того замѣтимъ, что каждый народъ, заимствуя у другаго народа какое-либо слово, перелаживаетъ его всегда по конструкціи своего языка, какъ на прим. occasion - аказія, carrosse - карета, Schrobhobel - шерхебель; Rohbank - рубанокъ; или какъ нѣмцы передѣлали обозы въ Obosen, шведы, шило въ Sül и пр.
Отъ чего же это у Сарматовъ и Руссовъ всѣ персидскія слова конструированы совершенно одинаково? Стало быть оба языка имѣли не только общія слова, но даже и совершенно одинаковую конструкцію, которая различна даже у разныхъ славянскихъ племенъ. Не даетъ ли это еще новый поводъ заключить, что тѣ Сарматы, которые занесли персидскія слова въ Европу, говорили чистимъ русскимъ языкомъ?
Но чтобы обзоръ нашъ былъ полнѣе, кинемъ еще критическій взглядъ на главныя племена Сарматовъ.
Историки говорятъ, что главныя племена Сарматовъ составляли яциги, алане и роксолане.
Объ Яцигахъ говорятъ историки весьма мало, но признаютъ ихъ СарматамиSarmatae Arearaganthes. и дѣлятъ на три касты, а именно: на королевскихъ яциговъ, сидѣвшихъ у Чернаго моря и потомъ у Дуная; на хлѣбопашествующихъ яциговъ, у Азовскаго моря, и на яциговъ Metanastä (меченосцевъ). Что Metanastä есть изуродованное греками слово меченосцы, въ томъ нѣтъ никакаго сомнѣнія; ибо мы видимь во первыхъ, что это дѣленіе перешло на нихъ со Скиѳовъ, или, лучше сказать, сохранилось съ тѣхъ поръ, когда они назывались еще Скиѳами; во вторыхъ; эти яциги именно находились въ безпрестанныхъ войнахъ съ римлянами, византійцами и готами, и потому прозваніе ихъ меченосцами, а подъ именемъ скиѳовъ воинственньми весьма соотвѣтствовало ихъ образу жизни; а въ третьихъ, грекъ, незнающій вовсе ни русскаго, ни италіанскаго языковъ, русское слово: «меченосцы» никогда не произнесетъ иначе, какъ метанасте.
Азовскіе яциги двигались постоянно съ роксоланами вмѣстѣ. Часть ихъ, оставшаяся въ Венгріи, и до сего времени существуетъ подъ именами ящаговъ и русняковъ. Это мѣсто, между Пестомъ и Гевесомъ, называется и по сіе время Ящагъ. Тамъ вырытъ, не такъ давно, изъ земли золотой кубокъ, съ слѣдующею древнеславянскою надписью:
Мы читаемъ эту надпись такъ:
Булд жупан теси луге;
Тойги бу Таул жупанъ,
Тагрогитциги таиси.
По Русски:
Былъ Жупанъ тише лугаПо пословицѣ: тише травы, ниже воды, употребляемой у насъ часто на выворотъ, ибо многіе говорятъ: тише воды, ниже травы, что весьма ошибочно; ибо вода бываетъ иногда очень бурлива и слѣд. громка, а трава всегда выше воды.;
То былъ Таулъ-жупанъ,
Тагрогициговъ укрывшій (утаившій)Вѣроятно жупанъ скрылъ народъ свой въ горахъ отъ нашествія Траяна, громившаго славянскія племена по этому пути, гдѣ сидѣли яциги. По Птолемаю дѣйствительно сидѣли на этомъ мѣстѣ тагры.
Это окончательно убѣждаетъ, что яциги были Славяне, ибо и слово жупанъ принадлежитъ славянамъ и соотвѣтствуетъ князю или гетману. Сербія раздѣлена была даже на жупы, что соотвѣтствуетъ русскимъ удѣламъ; а великій жупанъ, соотвѣтствовалъ великому князю и находился въ тѣхъ же отношеніяхъ къ жупанамъ, какъ послѣдній къ князьямъ. Послѣднее мѣсто, гдѣ являлись яциги, было въ сосѣдствѣ съ Литвою.
Роксолане, двигавшіеся вмѣстѣ съ яцигами, сидѣли въ нынѣшней Помераніи, подъ тѣмъ же своимъ именемъ, но потомъ они являются уже намъ подъ именемъ Новоруссовъ (Noworuthä), о чемъ подробно изложено будетъ въ статьѣ о Руссахъ.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
