Преподобный Стефан Московский, брат преподобного Сергия Радонежского

Пожертвования

Преподобный Стефан Московский, брат преподобного Сергия Радонежского (+ XIV-XV вв.)

ПАМЯТЬ ПРАЗДНУЕТСЯ 14/27 ИЮЛЯ;
СОБОР РОСТОВО-ЯРОСЛАВСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР РАДОНЕЖСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ

Преподобный Стефан Московский был старшим братом преподобного Сергия Радонежского, из чего следует, что родился он ранее 1319 года.

Происходил преподобный Стефан из семьи ростовских бояр преподобных Кирилла и Марии, принявших великое пострижение на склоне своих лет. Людьми они были добрыми и богоугодными, страннолюбивыми и благочестивыми.

История не сохранила нам фамильного прозвания этого благочестивого семейства, однако преподобного Стефана считает своим родоначальником род Иванчиных.

Вместе со своими братьями, Петром и Варфоломеем, будущим преподобным Сергием, Стефан был отдан в школу и вполне успешно обучался грамоте.

Когда Стефан достиг зрелого возраста, его семья переселилась из Ростова в Московские пределы, в небольшое село Городище, носившее в древности имя Радонеж. По обычаю того времени, Кирилл, отец семейства, должен был получить поместье, но сам он по старости уже не мог нести службы, и потому обязанность эту принял на себя старший сын его Стефан, который, вероятно, еще в Ростове, женился. Второй брат, Петр, также избрал семейную жизнь, и только младший Варфоломей от юности своей взыскал иноческого подвига. Родители умоляли его не покидать их и послужить им до их смерти, чему покорный юноша повиновался. Продолжая жить с родителями, Варфоломей вел подвижнический образ жизни и вскоре дух иночества передался от сына к родителям, которые возымели желание окончить дни свои в монастыре. Недалеко от Радонежа, в Покровском Хотьковском монастыре, в котором, по обычаю того времени, подвизались иноки и инокини, Кирилл и Мария приняли великий ангельский образ. Ныне мощи преподобных Кирилла и Марии пребывают в этом монастыре, где святые окончили свой земной путь. Память их совершается 28 сентября.

Важная перемена произошла и в жизни преподобного Стефана: недолго жил он в супружестве; жена его Анна умерла, оставив ему двух сыновей: Климента и Иоанна. Похоронив супругу в Хотьковском монастыре, Стефан не пожелал уже возвратиться в мир. Поручив детей своих, вероятно, Петру, он тут же, в Хотькове, и остался, чтобы, приняв монашество, вместе с тем послужить и своим немощным родителям.

По смерти родителей (около 1337) Варфоломей получил желаемую свободу предаться иноческим подвигам, и он устремился к своему старшему брату Стефану, который в то время был уже монахом Хотьковского монастыря, подвизаясь вблизи трех дорогих его сердцу могил. Варфоломей стал уговаривать Стефана идти с ним в леса искать уединенного места для пустынножительства. Но Стефан не вдруг решился на такой подвиг. Недавний мирянин, поступивший в монастырь не столько по влечению сердца, сколько потому, что сердце его, разбитое семейным горем, искало врачевания в тишине святой обители, он не думал принимать на себя подвига выше меры своей, и желал проходить обычный путь жизни монашеской в стенах монастырских. Но Варфоломей так просил и умолял его, что добросердечный Стефан уступил неотступным просьбам любимого младшего брата и, «принужден быв словесы блаженного», согласился. Братья покинули обитель и ушли в соседнюю лесную глушь.

Нашедши удаленное и уединенное место, называемое Маковцем, братья, призвав Божие благословение, принялись за постройку келии и церковки, которую посвятили Пресвятой Живоначальной Троице. По благословению митрополита Московского Феогноста церковь была освящена, и таким образом было положено начало будущей великой Лавры преподобного Сергия.

Пока Варфоломей радовался несказанной радостью, получив возможность всецело предаться иноческим подвигам, Стефан скорбел от непосильного для него сурового пустынного жития.

Он не мог выносить этот новый род монашества, избранный его младшим братом. Пустыня была настоящая, и суровая пустыня: кругом на большое расстояние во все стороны - дремучий лес, в лесу - ни единого жилища человеческого и ни единой человеческой стези, так что нельзя было видеть лица и нельзя было слышать голоса человеческого, а можно было видеть и слышать только зверей и птиц. Стефан не выдержал такого уединения и, оставив Варфоломея в пустыне одного, ушел от него в Богоявленский монастырь.

Будучи неготовым к таким тяжелым условиям, да и никогда не имея к этому горячего желания, он, несмотря на увещевания младшего брата, удалился в Московскую обитель, в более подходящую для него пристань спасения.

Стефан поступил в Московский Богоявленский монастырь, построил себе келию и стал подвизаться в ней по мере своих сил. По свидетельству блаженного Епифания, который лично знал Стефана, он любил иноческое житие, много трудился и вел строгую жизнь. Ходил он обыкновенно в строгой одежде. В то время в Богоявленском монастыре подвизался еще простым иноком будущий Московский святитель Алексий. Они духовно полюбили друг друга, рядом всегда стояли в церкви и вместе пели на клиросе. Наставником и руководителем их был старец Геронтий, опытный в духовной жизни. Митрополит Феогност любил Стефана, Геронтия и Алексия и по временам приглашал их для духовной беседы. Сын Калиты, великий князь Симеон Иоаннович, также отличал своим вниманием Стефана и Алексия. По его желанию митрополит Феогност рукоположил Стефана во пресвитера и назначил игуменом Богоявленского монастыря. Великий князь избрал Стефана в свои духовники. Примеру князя последовали тысяцкий столицы Василий, брат его Феодор и другие знатные бояре.

В это время брат Стефана, Варфоломей, уже принял ангельский образ с именем Сергий. Вокруг него стала собираться братия, желавшая подвизаться под его руководством. Однако сам преподобный Сергий отнюдь не хотел возлагать на себя ни священства, ни игуменства.

Разлучившись со своим братом, Стефан, конечно, не прерывал с ним духовного общения, и, живя в Москве, возможно, по временам навещал его. Вероятно, что он приводил сюда и своего сына Иоанна, которого отдал на воспитание в семью Петра. Наслышавшись о богоугодной жизни своего дяди, 12-летний Иоанн возгорелся желанием жить под его духовным водительством и однажды пришел к нему вместе с отцом. Стефан стал просить брата немедленно облечь отрока в ангельский образ и преподобный Сергий не стал противоречить старшему брату, который, подобно древнему Аврааму, отдавал Богу своего сына. Преподобный дал Иоанну пострижение с новым именем Феодор.

Так преподобный Стефан оставил игуменство в Московском Богоявленском монастыре и поступил на жительство в послушание своему брату преподобному Сергию. А сын Стефана Феодор усердно подвизался в обители Сергиевой около 22 лет, затем основал Московский Симоновский монастырь и окончил свое земное поприще в 1398 году, будучи Ростовским святителем.

Однако, несмотря на то, что возвращение к преподобному брату было продиктовано желанием более строгой жизни, чем той, которая была в Богоявленском монастыре, последующее пребывание в обители Сергиевой принесло Стефану новые скорби. Отказавшись от игуменства в столичном монастыре, Стефан нелегко оказывал послушание младшему брату-игумену. Различные помыслы и искушения смущали его душу, порождая недовольство и ропот на преподобного Сергия. Среди других братий также были некоторые недовольные, и однажды преподобный Сергий услышал в свой адрес резкие и раздраженные слова Стефана, обуреваемого духовной бранью. Преподобный Сергий не пожелал стать причиной немирствия и разногласий в братстве и незаметно удалился из обители.

Он не обличил брата, не стал вразумлять и назидать его, чтобы эти наставления не вылились в препирательство и распрю по поводу начальствования. Он никому не сказал о поступке брата и смиренно покинул родную обитель, но именно этим поступком оказал сильнейшее врачевание своему брату Стефану.

По прошествии некоторого времени, уступая любви братии и повинуясь благословению святителя Алексия, преподобный Сергий был вынужден вернуться в свою обитель на место прежних подвигов. В это время и до конца земной жизни преподобного Сергия мы не находим сведений о том, что Стефан продолжал жить в Троицкой обители. Возможно, что он снова удалился в один из московских монастырей - Богоявленский или Симонов - сам или по благословению святителя Алексия. Но по кончине преподобного аввы он вновь появляется в его Лавре и рассказывает преподобному Епифанию Премудрому подробности детских лет жизни своего святого брата. Нам известно лишь то, что Стефан раскаялся в своей минутной вспышке гнева и примирился со своим преподобным братом.

Преподобный Стефан скончался в глубокой старости (в конце XIV или начале XV века) и был погребен, вероятно, в Троицкой же обители. Его имя встречается в святцах 1621 года. По местной традиции, в Троице-Сергиевой Лавре память его праздновали 14 июля, в один день с преподобным Стефаном Махрищским.

27 января 2001 года преподобный Стефан был причислен к Собору Московских святых.

Преподобне отче наш Стефане, моли Бога о нас!