Преподобный Стефан Махрищский, иеросхимонах

Пожертвования

Преподобный Стефан Махрищский, иеросхимонах (+ 1406)

ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ 14/27 ИЮЛЯ;
СОБОР ВЛАДИМИРСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР РАДОНЕЖСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ

Преподобный Стефан был сподвижником и собеседником преподобного Сергия Радонежского.

Родился он в Киеве, принял постриг в Печерской обители и провел там несколько лет в подвигах послушания и молитвы. В то время Южная Русь была завоевана литовцами, и русские терпели от них притеснение. Поэтому Стефан, будучи уже иеромонахом, пришел в Москву. Великий князь Иоанн II Добрый (сын святого Иоанна Калиты и отец святого Димитрия Донского) принял подвижника с радостию и посоветовал ему поселиться в месте, называемом Махрищи, в 35 верстах от Радонежа. Своими руками он рубил лес и обрабатывал землю, чтобы иметь пропитание.

Вскоре преподобные Стефан и Сергий духовно сблизились, и авва Сергий стал частым гостем святого Стефана. Преподобный Стефан был очень строг к себе, нестяжательность его была необыкновенна: он ходил в рубище. В то же время он отличался большой добротой и мягкостью к другим и никогда никому не отдавал приказаний.

Желая сохранить безмолвие, Стефан сначала не хотел принимать приходивших к нему, но потом уступил их просьбам и в 1358 году основал обитель. Преподобный Стефан примером своей жизни, кроткими наставлениями учил братию монашескому деланию. Строгий к себе, он был снисходителен к другим, ни на кого не гневался и трудился более других иноков. Показывая пример нестяжания, преподобный носил грубую и ветхую одежду, покрытую заплатами.

Когда преподобный Сергий Радонежский удалился из своей обители, то пришел к преподобному Стефану, который духом провидел его приближение, велел ударить в монастырское било и со всеми своими иноками вышел навстречу святому гостю. Увидев друг друга, оба игумена поклонились до земли, и долго никто из них не хотел вставать, прося у другого благословения. С трудом Стефан убедил великого авву преподать благословение ему и братии.

Преподобный Сергий просил у него одного из иноков, который помог бы ему найти уединенное место в окрестных лесах. Преподобный Стефан с любовию исполнил просьбу аввы Сергия и, отпустив с ним добродетельного монаха Симона, проводил его до источника, за три версты от обители. Позднее на месте расставания святых старцев над источником была поставлена часовня, к которой ежегодно из Махрищской Сергиевой приходской церкви совершался крестный ход.

Живший близ Махры благочестивый человек отдал обители Махрищской свою усадьбу с засеянными полями, сам принял иночество с именем Григория и был любимым учеником Стефана. (Впоследствии он принял мученическую кончину от татар.) Это было не по сердцу соседним владельцам: они знали уважение великого князя Димитрия к Стефану и опасались, чтобы земли, которыми они владели, не перешли во владение монастыря. Четверо из них, братья Юрцовские, подняли гонение на игумена и грозили убить его, если он не уйдет из Махры. Чтобы не быть причиной раздоров, преподобный покинул те края.

В 60 верстах от Вологды, в древнем Авнежском княжестве, он основал Троицкую Авнежскую пустынь. Первым пострижеником обители стал местный землевладелец Константин Дмитриевич, который, желая подражать подвигам преподобного Стефана, одну часть своего имения раздал бедным, а другую пожертвовал новому монастырю и принял монашеский постриг с именем Кассиан (и впоследствии пострадал вместе с преподобным Григорием). Со временем слава об Авнежских иноках дошла до Москвы. Благоверный великий князь Димитрий Иоаннович Донской, узнав место пребывания преподобного Стефана, вызвал его к себе, а в монастырь сделал богатый вклад богослужебными книгами и другими пожертвованиями.

По дороге в Москву преподобный Стефан посетил Махрищскую обитель, где с радостью был встречен братией. В Москве святой Стефан познакомился с великокняжеским окольничим Тимофеем Васильевичем Вельяминовым, у которого жил родственник-сирота по имени Косма. Косма мечтал быть иноком, но его влиятельный родственник не соглашался отпустить его в монастырь.

Узнав о святом Стефане, Косма пошел к нему и со слезами стал просить о помощи. Преподобный Стефан, провидя в юноше великого светильника Русской Церкви, постриг его в рясофор и нарек ему имя Кирилл. Затем преподобный отвел Коему в Симонов монастырь, где преподобный Феодор (племянник преподобного Сергия, а впоследствии святитель Ростовский) постриг его в мантию. Это был преподобный Кирилл Белоезерский.

По просьбе великого князя Московского преподобный Стефан вернулся в Махрищскую обитель. Он ввел в ней общежительный устав и в течение многих лет мирно и мудро управлял братией. Достигнув глубокой старости, преподобный Стефан передал игуменство старцу Илии и принял великую схиму. В скором времени, 14 июля 1406 года, он, приобщившись Святых Христовых Таин, мирно отошел к Богу. От тела почившего исходило благоухание.

В 20-х годах XVI века игумен Махрищского монастыря Иона и инок, столетний старец Герман, видели над могилой преподобного Стефана огонь, который озарял обитель. Так возобновилось почитание святого, к тому времени уже почти забытого. Над могилой его было поставлено надгробие и зажжена неугасимая лампада.

В 1550 году при постройке нового каменного храма в честь Живоначальной Троицы мощи преподобного Стефана были обретены нетленными. От святых мощей совершались исцеления больных. По молитвам преподобного происходили и другие чудеса. Однажды в праздник Пятидесятницы в обитель собралось до двух тысяч богомольцев. В тот год (по некоторым источникам 1557) был голод и в обители было мало хлеба. Игумен Варлаам, желая исполнить завет преподобного, учившего питать всех приходящих в монастырь, не знал, как быть.

С верою он обратился в молитве к святому Стефану, прося у него помощи. Затем игумен повелел монаху Симеону, служившему за трапезой, весь имевшийся хлеб разделить на малые части и разложить на столы. Симеон мысленно осудил игумена, полагая, что такой поступок не только не накормит множество народа, но и лишит братию завтрашнего пропитания. Однако он исполнил повеление и по молитве святого Стефана произошло чудо: не только все паломники насытились, но еще осталось столько хлеба, что братия питалась им три месяца.

Игумен Варлаам стал первым собирателем сведений о жизни преподобного Стефана. Он разыскал записки о святом у своего прадеда Серапиона, лично знавшего преподобного Стефана, и записал известные ему чудеса, происходившие у святых мощей. На основе этих записей игумен Данилова монастыря Иоасаф по благословению митрополита Московского Макария составил житие и службу преподобному Стефану. Служба святому была составлена также Симеоном Полоцким.

Преподобне отче наш Стефане, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 8:

Православия ревнителю, / благочестия наставниче и чистоты, / ищущим спасения путеводительный светильниче, / монашествующих богодухновенное удобрение, / преподобнаго Сергия духовный собеседниче, Стефане премудре, / ученьми и добродеяньми твоими души просветил еси и пустыни населил еси. / Моли Христа Бога / / спастися душам нашим.

Кондак, глас 8:

Чистотою душевнаго божественно вооружився, / блаженную жизнь совершил еси, / в пустыню, яко во град вселився, / благодать приял еси от Бога исцеляти недуги приходящим к честной твоей раце, / и всех возвышати к Божественней высоте. / Темже имея дерзновение ко Святей Троице, / поминай нас, чтущих святую память твою, да зовем ти: / / радуйся, преподобне Стефане, постником удобрение.