Преподобный Роман Киржачский, игумен

Пожертвования

Преподобный Роман Киржачский, игумен (+ 1392)

ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ 29 ИЮЛЯ / 11 АВГУСТА;
ДЕНЬ ПРОСЛАВЛЕНИЯ 12/25 НОЯБРЯ;
СОБОР ВЛАДИМИРСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР РАДОНЕЖСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ

Преподобный Роман родился в первой четверти XIV века. Точных сведений о месте и времени его рождения не сохранилось.

С юных лет сердце отрока загорелось любовию ко Христу и стремлением к монашеству. Его душу влекло молчаливое служение Богу в смиренной тишине удаленного монастыря. Услышав о дивном Радонежском пустыннике, Роман отправился в его обитель, поступил в число братии Троицкого монастыря и всецело предал свою душу в духовное руководство преподобного Сергия, став преданным и послушным его учеником.

Преподобный Сергий с любовию принял Романа, предложив ему, по обычаю, срубить для себя келию. Проста и скудна была жизнь пустынников. Зачастую не хватало свечей и вина для богослужения. Братия служили при свете березовых или сосновых лучин. Богослужебные книги, по свидетельству преподобного Иосифа Волоцкого, писались тогда в обители на бересте из-за недостатка средств. Случалось, что насельникам пустыни вместе с игуменом приходилось по несколько дней ничего не вкушать, ибо устав обители запрещал собирать милостыню по окрестным селениям.

Вместе со всеми смиренно переносил Роман холод, скудость и неустройство северной пустыни. Ее суровые условия закаляли волю, укрепляли и воспламеняли в юном подвижнике веру в Промысл Божий, углубляли доверие к своему духовному отцу.

По уставу монастыря Роман, поступив в число братии, должен был пройти жесткий искус новоначального. По всей вероятности, во второй половине XIV века, 1 октября, в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы и памяти преподобного Романа Сладкопевца, ученик великого Сергия принял монашеский постриг в честь святого Сладкопевца. Не исключено, что выбор святого покровителя объяснялся музыкальными способностями Романа. После принятия ангельского чина для новоначального подвижника пост и молитвенное делание стали правилом всей его последующей жизни.

Как большинство русских обителей XIV века, Сергиева пустынь первоначально была своекоштной, или особножитной. Игумен был общим руководителем для всей братии, монахи вместе молились, собираясь в церкви, но в отношении пищи, одежды, жилья они были совершенно самостоятельны. По благословению святителя Московского Алексия после получения письменного пожелания Константинопольского Патриарха Филофея в 1354 году преподобный Сергий ввел в монастыре общежительный устав. Строгость восточного устава вызвала недовольный ропот многих братий. Некоторые тайком уходили из обители. Стали возникать и открытые конфликты. Не желая давать повод к соблазну, игумен Сергий тайно оставил монастырь, взяв с собой ученика своего Романа.

После длительного перехода, пройдя около двадцати километров, игумен и его ученик сильно утомились. Роман почувствовал жажду и не в силах долее терпеть, обратился к преподобному с просьбой помолиться Богу, чтобы Господь извел из близлежащей горы воду, как некогда Он извел воду из скалы по молитве пророка Божия Моисея. Видя горячую веру ученика, за послушание ему, преподобный Сергий взмолился ко Господу и ударил посохом по склону горы, из которой немедленно забил холодный источник целительной воды. Так возник знаменитый Гремячий ключ.

Покинув Троицкий монастырь, преподобный Сергий пришел к своему другу, игумену Махрищской обители Стефану, и попросил дать ему одного из братии в проводники по окрестным местам, дабы поставить новый монастырь. Преподобный Стефан избрал для своего друга и собеседника монаха Симона. Долго искали черноризцы, но нигде не успокаивалось сердце преподобного Сергия. Дойдя до берега быстроструйной реки Киржач, путники увидели высокий живописный холм, склоны которого покрывала пушистая зелень. Высокие вязы рядами спускались к прозрачным струям Киржача. Преподобный узнал духом место, которое искала его душа. Здесь и начал он строить новую обитель во имя Благовещения Пресвятой Богородицы.

После того как обнаружилось новое место подвигов аввы Сергия, к нему стали потихоньку переходить его ученики. Вначале подготовили келии для жилья, затем пришло время для строительства самой церкви. Одним из верных помощников преподобного Сергия в устроении Киржачской обители был смиренный монах Роман, ставший ее наследным игуменом.

По прошествии некоторого времени, побуждаемый любовию братии и благословением святителя Алексия, преподобный Сергий вынужден был вернуться в Троицкую пустынь, оставив Романа продолжать начатое дело. Преподобный Роман исполнил заповедь своего наставника: он отправился в Москву, где святитель Алексий рукоположил его во иеромонаха и даровал сан игумена Благовещенского Киржачского монастыря.

Годом основания обители принято считать 1358-й. Так же, как в Троицкой обители, в Киржачском монастыре вскоре был установлен общежительный устав. Благовещенский монастырь с самого своего основания и до упразднения в 1764 году оставался сродным Троице-Сергиевой обители. Согласно мнению церковных историков, преподобный Роман вошел в летопись Киржачского монастыря как его первый игумен.

Воспитанный великим аввой Сергием на творениях святых отцов Церкви, преподобный Роман особо поощрял книжные занятия своей братии, которые приобщали ее к высшим знаниям духовной науки. В обители много читали, тщательно переписывали богослужебные книги и святоотеческие труды. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас рукописные книги Киржачского монастыря XIV века: жития святых, Лествица преподобного Иоанна, Апокалипсис с толкованием святого Андрея Кесарийского и Требник с последованием пострижения в монашеский чин.

Киржачский игумен опытно прошел школу пустынножития, где внешний подвиг строгого поста и нищеты сочетался с глубокой внутренней молитвой и пламенной верой в помощь Божию. Некогда он имел драгоценную возможность видеть, как его духовный отец, преподобный Сергий, в собственной жизни воплощал древние заветы. Подвижник живо старался во всем подражать дорогому старцу, усваивая его редкую сердечную кротость, удивительное смирение, молитвенность, нескончаемое терпение чужих немощей. Высокая внутренняя жизнь преподобного Романа сделала его духоносным учителем, к коему потекли люди за советом и молитвенной помощью.

Скончался преподобный Роман 29 июля 1392 года. Братия Благовещенской обители со многими молитвами и слезами погребли старца под диаконником монастырского храма.

Прошли века, но почитание Киржачского игумена не угасло с его кончиной.

Киржачский Благовещенский (он же Введенский-Троицкий) монастырь был приписным к Свято-Троицкому, а в 1764 году упразднен. Благовещенская церковь стала приходской, а мощи преподобного Романа пребывали в ней под спудом.

В 1928 году Благовещенский собор закрыли. В годы Великой Отечественной войны в подклете храма располагалась керосиновая лавка, куда всегда выстраивались большие очереди. Однажды люди, стоявшие за керосином, увидели на крыше собора старого монаха, одетого в мантию. С кадилом в руках старец обходил крышу и со всех сторон кадил город Киржач. По молитвенному заступничеству святого покровителя город Киржач остался в стороне от военных действий.

В советское время большая часть монастырских строений была уничтожена: в 30-е годы взорваны храм преподобного Сергия Радонежского с трапезной (XVI века), монастырские стены, каменная часовня над источником, изведенным преподобным Сергием.

С 1995 года монастырь возрождается как женский, а мощи преподобного Романа были обретены в 1997 году.

Преподобне отче наш Романе, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 4:

От юности горячим желанием Божественныя любве разжигаемь, / житейские молвы оставль, преподобне, / ученик великаго Сергия был еси, / безмолвием и жестоким пребыванием, / бдением и молитвою, постом последуя Христу; / сего ради избранием учителя твоего священства сподобляешися / от руки блаженнаго Алексия / и пастырь поставляешися обители, яже на Киржаче, / в нейже трудолюбно пожив, ко Господу отходиши, / Романе преподобне, / моли о нас Христа Бога, / со учителем твоим преподобным Сергием, / / спастися душам нашим.

Кондак, глас 8:

Жития треволнения и мятеж мирский / и страстная взыграния в ничтоже вменив, / пустынный трудолюбник показался еси, / монахов наставник, Романе преподобне, / иноков собиратель и молебный ко Господу честный рачитель, / моли о нас Христа Бога, / со учителем твоим преподобным Сергием, / / спастися душам нашим.