Преподобный Афанасий Высоцкий, Серпуховской, Старший, игумен, ученик Сергия Радонежского

Пожертвования

Преподобный Афанасий Высоцкий, Серпуховской, Старший, игумен, ученик преподобного Сергия Радонежского (+ после 1401)

ПАМЯТЬ ПРАЗДНУЕТСЯ 12/25 СЕНТЯБРЯ;
СОБОР РАДОНЕЖСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ

Преподобный Афанасий Серпуховской, в миру Андрей, родился в Обонежской Пятине (близ Онежского озера) в семье священника Авксентия и его супруги Марии. Смолоду склонный к молитвенному самоуглублению и отвержению от мира, он искал достойного наставника в иноческом делании. Родители дали ему хорошее образование, а к принятию монашества его побудили евангельские слова: Кто хочет идти за Мною, отвергнисъ себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24).

В это время слава о подвигах преподобного аввы Сергия Радонежского распространилась уже по всей Руси. Обитель Живоначальной Троицы на Маковце сделалась для всех светильником и образцом монастырского устроения. Здесь в иноческом общежитии преодолевалась «ненавистная рознь мира сего», созидалось единство духа в союзе любви по образу Самой Божественной Троицы. К авве Сергию, к Троице на Маковце, и направил свои стопы в поисках духовного совершенства юноша Андрей из дальних новгородских пределов.

Нареченный в иночестве в честь святого Афанасия Великого, ученика и описателя жития аввы Антония Великого, начальника египетского монашества, авва Афанасий стал достойным учеником великого игумена Сергия, отца и учителя монашества русского.

Ученики преподобного Сергия, кроме обычных иноческих послушаний, получали благословение святого аввы на особенные церковные служения: книгописание, иконопись, храмостроительство. Это было подлинное воцерковление жизни, внесение в нее всей церковной красоты и поэзии, литургическое преображение Божиего мира. Излюбленным послушанием аввы Афанасия было книгописание. Святые книги ставились отцами наравне со святыми иконами, как важнейшие вещественные носители церковной идеи, богословия и литургического творчества.

В 1374 году, когда князь Серпуховской Владимир Андреевич Храбрый, сподвижник Димитрия Донского, обратился к преподобному Сергию с просьбой основать монастырь в его вотчине, авва Сергий пришел в Серпухов со своим учеником Афанасием и, заложив монастырь Зачатия Пресвятой Богородицы, благословил преподобного Афанасия быть его строителем, а затем - игуменом. Обитель эта была воздвигнута возле города Серпухова на высоком берегу реки Нары. Ее называли поэтому «обителью на Высоком», или Высоцкой.

Авва Афанасий ревностно принялся за благоустроение вверенной ему обители. Многие русские подвижники прошли здесь высокую школу иночества, о которой преподобный Афанасий говорил так: «Иноки называются добровольными мучениками. Святые мученики многие в один час пострадали и скончались, а иноки каждый день терпят страдания не от мучителей, но внутри, от собственной плоти и от врагов мысленных, бывают боримы и до последнего дыхания страдают».

В 1378 году, после кончины святителя Алексия, митрополита Московского, прибыл в Москву новый митрополит - святитель Киприан. Но великий князь Димитрий Донской, который хотел поставить митрополитом своего духовника и сподвижника Михаила (Митяя), не принял митрополита Киприана и выгнал его из Москвы. Святитель оказался в трудном положении, но нашел поддержку и сочувствие у столпов русского иночества - преподобных Сергия Радонежского и Афанасия Высоцкого. Они с самого начала поддерживали его в длительной борьбе (1478-1490) за восстановление канонического порядка и единства в Русской Церкви. Святителю Киприану пришлось в эти годы несколько раз ездить к Константинопольскому Патриарху для участия в соборных решениях по управлению Русской Церковью. В одну из этих поездок по благословению святого аввы Сергия отправился в Константинополь с митрополитом и его друг, преподобный Афанасий Высоцкий, оставив игуменом в Высоцкой обители своего ученика, преподобного Афанасия Младшего.

В Константинополе преподобный Афанасий поселился в обители святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, где приобрел себе келию и жил с несколькими пришедшими с ним учениками, занимаясь молитвой, богословием и списанием книг. Около двадцати лет провел там преподобный в неустанных трудах по переводу с греческого языка и переписыванию церковных книг, которые он отправлял затем на Русь, передавая Русской Церкви не только наследие великой православной мысли, но и традиции константинопольских книгописных мастерских, с их изысканной графикой, искусством книжной миниатюры, необыкновенной гармонией содержания и формы. Постоянная творческая связь установилась между книгописной мастерской преподобного Афанасия в Константинополе и каллиграфической и иконописной школой Высоцкого монастыря в Серпухове. Не случайно именно в Высоцкую обитель направил преподобный игумен Никон будущего великого иконописца преподобного Андрея Рублева, как когда-то богоносный авва Сергий направил его самого в ту же обитель для духовного созревания и проникновения возрождающим и преображающим духом истинной церковной красоты. В иконописном творчестве преподобного Андрея Рублева, так же как в храмостроительном делании преподобного игумена Никона и в агиографических творениях Епифания Премудрого, нашли воплощение и синтез лучшие традиции византийского и русского церковного искусства.

Этому творческому синтезу и служил всю свою жизнь преподобный Афанасий Высоцкий. Живя в Константинополе, он продолжал трудиться для Русской Церкви, для своей Родины. В одну только Высоцкую обитель было им прислано 10 икон лучшего греческого письма. Им и его учениками были переведены на славянский язык и переписаны «Четыре сотницы глав» преподобного Максима Исповедника, главы Марка о церковных службах, слова преподобного Симеона Нового Богослова.

В 1401 году, уже перед самой кончиной, маститый старец переписал, а, возможно, и сам перевел, церковный богослужебный устав, распространившийся в Русской Церкви под названием «Око церковное».

В непрерывных книжных трудах прошла жизнь преподобного Афанасия. Он скончался в Константинополе в глубокой старости в 1401 году (или позже этого времени). Русские летописи запомнили его как старца «добродетельного, учительного, знающего Священное Писание», о чем «поныне свидетельствуют писания его». Житие его было написано в 1697 году иеромонахом Московского Чудова монастыря Карионом (Истоминым).

Память преподобного Афанасия Серпуховского Старшего празднуется 12/25 сентября, в день преставления его преемника, преподобного Афанасия Младшего, и в Соборах Радонежских и Московских святых.

Преподобне отче наш Афанасие, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 4:

От юности от всея души Христа возлюбив, / Крест Господень усердно взем, преподобне, / и ревности безплотных на земли показав, / чуден в подвизех явился еси, / яко и дивитися о тебе учителю твоему преподобному Сергию, / сего ради и игумен обители иже на Высоком поставлен быв, / ученьми и добродеяньми твоими души просветил еси, / многия путеводя ко спасению, / с ними же моли присно Христа Бога, / блаженне отче наш Афанасие, / / да спасет души наша.