Придя в Иконию, Павел и Варнава, как обычно, первым делом направились в синагогу, дабы проповедовать Христа иудеям и прозелитам. Проповедь их была успешна и среди иудеев, и среди язычников. Согласно преданию, одной из иконийских обращенных апостолом Павлом была молодая язычница, по имени Фекла - будущая мученица.
В Иконии апостолы пробыли достаточно долго, так что успели наставить учеников в вере. Тем не менее, часть иудеев восприняла апостольскую проповедь с большим раздражением. Дошло до открытого возмущения: весь город разделился на две части, из которых одна почитала Павла и Варнаву за посланников Божиих, а другая обвиняла их как врагов ветхозаветной религии. Раздражение против апостолов дошло до того, что иудеи и язычники хотели побить их камнями. Но, узнав об этом, Варнава и Павел покинули Иконию и отправились в Ликаонские города - Листру и Дервию.
В Листре во время проповеди внимание апостола Павла привлек некий калека, который от рождения не мог ходить. Взглянув на него, апостол увидел, что он имеет веру для получения исцеления. Тогда Павел именем Иисуса Христа велел ему встать на ноги и ходить. Калека вскочил и начал ходить. Все в этом небольшом городке знали этого человека с рождения и поэтому были поражены свершившемся чудом.
Языческая толпа, до этого слушавшая апостола с изрядной долей скепсиса, стала восклицать: Боги в образе человеческом сошли к нам (Деян. 14, 11). Варнава, как старший летами, почтен был за Зевса, а Павел, отличавшийся даром слова, за Гермеса. Весть о явлении богов немедленно распространилась по всему городу. Сами же апостолы, не зная местного языка, не могли понять - в чем дело.
А тем временем местный жрец Зевса, собрав народ, поспешил приготовить жертву - волов, увенчанных венками, и, придя на место, где было совершено чудо, собрался устроить жертвоприношение. Увидев это, апостолы, наконец, поняли, что им приготовляется божеская почесть. Будучи иудеями по рождению и воспитанию, и Павел и Варнава пришли в ужас; разодрав одежды, они ринулись в толпу с криком: Мужи! что вы это делаете? И мы - подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них. Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши (Деян. 14, 15-17). С большим трудом они убедили толпу успокоиться и разойтись.
Оставшись там, они продолжали наставлять народ, проповедуя о Христе. Благодаря проповеди, некоторые из жителей Листры обратились в христианство. Но как раз в это время вести о чуде и проповеди в Листре дошли и до Иконии, и до Антиохии Писидийской. Опознав в проповедниках-чудотворцах Павла и Варнаву, иудеи из Иконии и Антиохии направились в Листру, дабы воспрепятствовать апостольской проповеди.
Придя в Листру, они начали подстрекать местных язычников против апостолов, называя их обманщиками. Вскоре их клевета дала свои плоды - язычники, возбужденные против проповедников, напали на апостола Павла и побили его камнями. Под ударами камней Павел без сознания упал на землю. Решив, что он умер, язычники вытащили его за город как злодея, недостойного погребения. Новообращенные собрались вокруг апостола Павла, не зная, что делать - и тут он, придя в сознание, встал и пошел в город.
Здесь, по предположениям некоторых библеистов, он нашел приют в доме Евники и Лоиды - матери и бабушки апостола Тимофея, который в то время был еще подростком. Однако оставаться в Листре было небезопасно - и местные язычники, и пришлые иудеи могли повторить свое нападение; поэтому наутро Павел и Варнава покинули Листру и направились в Дервию.
Проповедь в Дервии обошлась без тех неприятных приключений, которые сопровождали апостолов во время их благовестнического путешествия. Возможно, иудеи посчитали апостола Павла убитым и успокоились. Благополучно проповедуя Евангелие, Павел и Варнава обратили ко Христу многих жителей Дервии. Рукоположив пресвитера для дервийской общины, апостолы направились в обратный путь.
Несмотря на все пережитое, они возвращались тем же путем, и по дороге в Антиохию Сирийскую апостолы снова посетили своих учеников в Листре, Иконии и Антиохии Писидийской. Это было необходимо не только для утверждения новообращенных в вере, но и для того, чтобы утвердить созданные общины, поставив им пресвитеров. Павел и Варнава, пройдя через Писидию, Памфлию и Пергию, дошли до Атталии, откуда отплыли в Антиохию.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
