В 1300 году, когда князь Рязанский Константин собрался напасть с помощью одного из татарских ханов на Московские земли, князь Даниил, «благоразумно предупредив вторжение врагов в пределы своего княжества», выступил в поход и, напав внезапно, разбил татарский отряд у Переяславля Рязанского, а самого князя Константина пленил со многими боярами и привез в Москву. И таким образом он татар «наказал и отразил нападения на свои области», а Рязанского князя «удержал от похищения чужого и наказал также за союз с врагами христианского народа». Но при этом князь Даниил еще и содержал его «с подобающей честью и в довольстве», чтобы «соделать этого пленного князя некоторым образом благодарным и получить выгоднейший и твердый мир, к чему единственно и клонились его желания», - как пишет митрополит Платон со слов одного из летописцев.
Архимандрит Дионисий также отмечает, что Святой Князь явил удивительный пример истинного христианского братолюбия: он, взяв в плен князя Константина, «будучи великодушным и сострадательным, и сего враждебного пленника содержал в Москве с честью, как гостя, и тем примирил его с собой». Князь Даниил понимал, что самый надежный и крепкий мир заключается не силой и не на бумаге, а в сердце человека, и давал возможность даже поднявшим на него меч не только подчиниться его силе, а еще и полюбить его, примириться с ним в своем сердце.
Кроме того, эти события показали еще и то, насколько князь Даниил «чужд был страсти властолюбия и корыстолюбия, поскольку он не завладел Рязанским княжеством, хотя правитель того с первейшими вельможами уже во власти его находились, а защитники его татары были поражены и рассеяны». Причем обращает на себя внимание историков еще и то, что татары, обычно жестоко наказывавшие за малейшее неповиновение им, не «учинили мщения» ни князю Даниилу, ни его наследникам.
Карамзин пишет: «Даниил же... победил и взял в плен Рязанского князя Константина Романовича, убив в сражении и многих татар: смелость удивительная и не имевшая никаких следствий. Таким образом, россияне начинали ободряться и, пользуясь дремотою ханов, издалека острили мечи свои на конечное сокрушение тиранства».
Выступление Московского князя Даниила против татар у Переяславля Рязанского имеет важнейшее значение для Русской истории - «это была первая победа русских над татарами, победа не громкая, но замечательная, как первый порыв к свободе», - восклицает историк. Она предвосхитила решительный отпор монголо-татарскому владычеству в сражении на Куликовом поле в 1380 году, при правнуке святого князя Даниила - святом князе Димитрии Донском.
Великим миротворцем был князь Даниил, но при необходимости доблестно защищал свое княжество. При этом святой Даниил в своем княжеском служении все упование возлагал на Бога, он хорошо знал, что аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий (Пс. 126, 1). Святой князь Даниил был достойным сыном своего великого отца князя Александра и всегда руководился его словами: «Не в силе Бог, а в правде. Помянем песнословца Давида, глаголюща: сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Боги нашего призовем. Тии спяти быша и падоша» (Пс. 19, 8).
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
