Третье воскресенье после праздника Пасхи - это день святых жен-мироносиц. Эти женщины после Воскресения Спасителя направились помазать Его тело благовонными маслами (миром) и первые удостоились видеть Воскресшего Господа. В этот день поздравляют всех женщин, прославляя подвиг веры и горячую любовь ко Спасителю.
Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир
Кто отвалит нам камень от двери гроба?
Евангелие от Марка 16, 3
Где твое, смерте, жало? где твоя, аде, победа? Воскресе Христос!
Слово Огласительное свт. Иоанна Златоуста
Печально шли жены-мироносицы ко Гробу Христову. Два дня и две ночи подряд эти женщины не смыкали глаз, предаваясь скорбным рыданиям, и все не могли насытиться великим своим горем. И теперь, изнеможенные, с опухшими от слез лицами, шли они сквозь предрассветную темноту, чтобы отдать последнюю дань Умершему. Еще так недавно следовали они за Учителем в Его странствованиях, любовались Божественным Его Ликом, упивались благодатным звучанием Его голоса. И вот все кончилось. Кончилось их счастье - Иисус предан, распят, умер...
Во всех путешествиях радостно заботились ученицы Спасителя, чтобы и у Него, и у Его Апостолов всегда были пища и ночлег. Накормить и обогреть живого, оплакать и похоронить мертвого - таковы трогательные знаки женской любви. Итак, святые женщины, получившие в веках славное имя мироносиц, готовились в последний раз послужить Сыну Человеческому «от своих имений» - купили благоуханное миро и направлялись к Гробнице, чтобы умастить тело Спасителя.
Своей отвагой любящие жены-мироносицы превзошли мужчин-апостолов. В страшные дни Искупительной Жертвы ученики Христа рассеялись, но ученицы Его последовали за Спасителем и по Голгофскому пути, и ко Кресту, и на место Его погребения. Святые женщины не испугались ни злобных фарисеев, ни беснующейся толпы, ни суровых римских солдат - безутешный плач свой по Божественному Учителю они не таили, словно противопоставляя его гнусному торжеству богоубийц. Их могли схватить, подвергнуть каре, как соучастниц мнимых преступлений Иисуса, но они и не думали об этом, ибо безмерная скорбь утраты заставила их забыть обо всем.
Страх пришел позже - в ночь по дороге к Гробнице Иисуса родилась боязнь, что им, таким слабым и беспомощным, не удастся отдать последний долг Утраченному, омыть слезами Его Тело. Они помнили, как набухли жилы на руках сильных мужчин, когда те закрывали огромным камнем вход в гробовую пещеру, и теперь мироносицы шли, опасливо перешептываясь: Кто отвалит нам камень от двери гроба? (Мк. 16, 3).
И когда уже у самой гробницы увидели они, что тяжелый камень лежит в стороне и вход свободен - не надежда, не предчувствие чуда, а новый страх вселился в их сердца. Со смертью Учителя весь мир для них погрузился во мрак, и они ждали только плохого. Нерешительно двинулись они ко входу в Гробницу, вошли - и увидели там юношу в ослепительно белых одеждах. С заплаканными глазами, с затуманенными горем сердцами, с оглушенными скорбью незрячими душами стояли они перед ним - и не узнавали в нем Ангела, светлого вестника Небес. Не радость, а неизъяснимый ужас охватил их, и этот ужас слабых земных созданий только усилился, когда прозвучал голос посланника Всевышнего: Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его здесь нет. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите (Мк. 16, 6-7).
Не ужасайтесь, - пытался ободрить жен-мироносиц небесный вестник. Но они остались глухи к его зову, не поняли его и не поверили возвращенной им всерадостной вести о Воскресении Господнем. Трепеща, бежали они прочь от Гробницы и потом никому ничего не сказали, потому что боялись (Мк. 16, 8).
Отчего же эти отважные и любящие женщины, не боявшиеся ни властных первосвященников, ни грозных римских воинов, так испугались ласкового голоса Небес? Только что они совершили подвиг любви, но для подвига веры в их душах не нашлось сил.
Ум и чувства даже лучших из ветхозаветных людей были настолько крепко прикованы к земле, что и явственных знамений Господних не хватало, чтобы разорвать эти цепи. Любовь жен-мироносиц, при всей ее пламенности и самоотверженности, оставалась в рабстве у земных представлений, не дерзала простираться в вечность. Только Сам Всещедрый Господь мог сделать эту любовь совершенной, воскресить убитые горем сердца верных Своих последовательниц.
И Милостивый Спаситель не умедлил с наградой за еще незрячий, но святой порыв любящих женщин, принесших к Его Гробу благовония, ненужные Его Воскресшему Телу, но драгоценные для Его Вселюбящего Сердца.
Счастье мироносиц стало тем светозарнее, чем мрачнее была объявшая их пучина скорби. Одну из святых жен, Марию Магдалину, смутный, но властный внутренний голос заставил вернуться к опустевшей Гробнице Сына Человеческого - и у входа в нее уже не Ангел, а Сам Воскресший Спаситель явился ей, дабы окрылить ее любящую душу блаженством веры. Просветленная и счастливая, вернулась святая Мария Магдалина к своим подругам - и ей, земной, но коснувшейся Неба, они поверили, и от светоча ее радости зажглись сердца других жен-мироносиц.
Высокую долю уготовал Всевышний миронам. Не премудростью, а простотой, верной своей любовью прославились они на земле и в Небесном Царстве - и им первым воссиял свет из Гроба Господня. Они сделались благовестницами Воскресения Христова для самих Апостолов, которым предстоял подвиг благовестия всему миру. И ныне близ возлюбленного и возлюбившего их Божественного Учителя на высотах горних предстоят святые жены-мироносицы: три Марии и Марфа, Саломия, Иоанна и Сусанна - молитвенницы и предстательницы пред Господом за всех любящих Его и изнемогающих от горьких утрат.
В Священном Писании звучит призыв, обращенный ко всем женщинам-христианкам: Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1 Пет. 3, 3-4).
В деяниях и славе святых жен-мироносиц раскрывается та духовная красота, которой может достичь женщина, наделенная верным и нежным сердцем. Новый Завет Любви, дарованный человеку Христом Спасителем, открыл перед женщинами пути к небывалому духовному расцвету. С той поры на высотах Горнего Царства просияли трогательные и величественные женские лики: великомученицы за веру Христову - святые Варвара и Екатерина; вершительницы апостольских подвигов - святые царица Елена, великая княгиня Ольга, просветительница Грузии Нина; питательница голодных и сирых праведная Иулиания Муромская и множество других, подобных им светоносным своим житием.
В нынешнем веке над Россией воссияла в венце милосердия и мученичества святая великая княгиня Елисавета Феодоровна. Жестокий удар постиг ее среди пышного земного благоденствия: изверги-террористы убили ее горячо любимого мужа, великого князя Сергея Александровича. Но не мрак отчаяния и не попытки забыться в мирских увеселениях стали уделом этой царственной женщины с истинно великой душой. Глубокую рану своего сердца праведница уврачевала, врачуя других, ее пламенная любовь к почившему супругу излилась в мир любовью к другим людям. Из императорского дворца, от придворного блеска святая великая княгиня Елисавета ушла в больницы и богадельни. Она оделась в серую холстину сестры милосердия, чтобы нежными своими руками омывать струпья и гноящиеся раны болящих, ухаживать за немощными стариками, утешать обездоленных. Эта святая женщина раздала все свои богатства нуждающимся, несла людям только доброту и милость, но и на нее подняли руку богоборцы-большевики. Российская новомученица святая княгиня Елисавета была казнена по приказу Свердлова вместе с другими членами Императорской фамилии. Впоследствии выяснились потрясающие подробности ее мученической кончины. После того как палачи сбросили в шахту в Алапаевске родственников царя, в числе которых оказалась святая Елисавета, а затем забросали их гранатами, некоторые из них были еще живы. И милосердная праведница, сама израненная, стала перевязывать раны остальных, воспевая при этом славословие Господу. Так, осененная святым состраданием, в пламени молитвы вознеслась чистая душа святой Елисаветы к избравшему ее Милосердному Богу.
Когда большевики, соблазнив народ и поработив наше Отечество, воздвигли лютое гонение на Церковь Божию, среди хранителей священного огня веры явилось и множество женщин. Подобно благочестивым женам древности, они, рискуя собой, укрывали от богоборческих властей преследуемых за веру епископов, священников и иноков; смело исповедовали Имя Христово перед лицом безбожников; воспитывали своих детей в духе христианства. Замечательный пример служения ближним явила игуменья Лидия, последняя настоятельница Ташкентской Свято-Никольской женской обители. После того как монастырь уничтожили, мать Лидия поселилась в Ашхабаде - и под кров ее дома стекались ссыльные и бежавшие из лагерей исповедники Христовы. Мужественная и заботливая мать Лидия с помощью своих соратниц снабжала их едой, одеждой, лекарствами, всем необходимым, указывала, как и где лучше укрыться от воинствующих богоборцев. И скольким помогла сохранить жизнь и надежду, скольких воодушевила на новые подвиги мать игуменья самоотверженным своим служением! Ныне Ташкентская Свято-Никольская женская обитель восстановлена - да вдохновит ее сестер-насельниц на труд благочестия память о доблестной игуменье Лидии, возглавлявшей их монастырь в страшную пору гонений.
Вплоть до недавнего времени большинство в гонимых и унижаемых православных общинах составляли женщины. Они явились женами-мироносицами распятой Церкви Российской. В простоте и крепости веры они выстояли под градом угроз и насмешек, своими молитвами и слезами, своими вдовьими копейками, своими порой неженскими трудами по защите храмов и возрождению приходов поддерживали они светильник Матери-Церкви. Поистине эти ревностные наши прихожанки пронесли сквозь сумрак жестоких десятилетий благовонное миро духа, угодное Господу.
Чуткость и заботливость, кротость и теплота, отзывчивость и преданность - все эти качества женской души могут благодатно проявиться в служении Богу и ближним. Не рассуждениями о тонкостях учения, а самой жизнью своей благочестивые женщины издревле проповедовали Истину Христову. Даже философы-язычники в изумлении восклицали: «Какие женщины у христиан!»
Это удивление острых умом, но духовно слепых людей не было случайным. В языческом мире бытовала поговорка: «Всякая женщина - зло». Да, падшая женщина среди падшего человечества являлась или рабыней и игралищем чужих похотей, или же, что еще хуже, обольстительницей, использовавшей женские чары для лукавых козней. Древняя история представляет нам омерзительные образы Далилы, Иезавели, Иродиады - губительниц собственных мужей, несших горе и развращение целым народам. Лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою (Сир. 25, 18), - говорится в Ветхом Завете.
Чудо Рождества Спасителя от Пречистой Девы положило конец этому позорному состоянию женщин древности. Грехопадение прародительницы Евы, склонившей и мужа своего, Адама, на измену Богу, искупалось подвигом «новой Евы» - Пренепорочной Богоневесты и Богородицы, в Своей лучезарной верности Всевышнему отторгавшей от Себя даже и тень соблазна, разделившей с Божественным Сыном Своим тяжесть Крестной Искупительной Жертвы. В обновленном Богочеловеком мире женщинам предлагалось сменить низменный удел на возвышенное служение, доброделание в особо сокровенных областях духа, зачастую недоступных мужчинам.
Христианство даровало женщинам истинное освобождение от языческого и ветхозаветного ига, раскрепостило их души для достижения вечной славы. И уже не внешней и скоропреходящей женской прелести, а духовным совершенствам подвижниц благочестия дивился мир, отдавая им дань уважения и восхищения.
Около двух столетий тому назад завистник-диавол измыслил для женщин новый коварный соблазн. Началась «борьба за равноправие полов», возбуждение в женских душах неразумной и пагубной гордыни. Святое материнство, долг хранительницы семейного очага, дар быть врачевательницей душевных недугов и утешительницей в скорбях - от этих благодатных поприщ сатана стал уводить женщин в «широкий мир», где их захлестывали волны вселенского зла.
Самый горький плод диавольского заигрывания с женской гордыней - разрушение семей, лишенных своих хранительниц, а за таким бедствием неминуемо следует разложение общества и государства.
Лжец и отец лжи (Ин. 8, 44), сатана, жестоко обманул несчастных эмансипанток. Истина в том, что женская душа не «ниже» и не «выше» мужской - она просто иная, отличается большей хрупкостью и тонкостью. Поэтому Премудрый Создатель, равно любящий сынов и дочерей рода человеческого, указал им особые, сродные их душевному устройству пути к Божественному Свету. Невозможно говорить о каком-то унижении женщин в христианстве, ведь Царица Небесная, Госпожа наша Богородица, вознесена Творцом превыше не только всех людей, но и светозарнейших Ангельских сил.
Заблудившимся, запутавшимся в бесовских сетях современным женщинам, стонущим от житейских тягот, надо вспомнить об истинном своем призвании - верных молитвенниц, тогда их жизнь просветлеет, наполнится радостью о ближних и Господе, высоким смыслом женского стяжания вечности. И да поможет им в этом благой пример святых жен-мироносиц, принесших в дар Всевышнему благоуханное миро сострадания и доброты, верности и любви.
Еще окутывала мир ночная тьма, еще только пробивались первые лучи рассвета, когда жены-мироносицы шли ко Гробу Христову. Эти святые женщины словно преодолевали застарелый мрак, ведомые путеводной звезд ай любви. Ветхозаветные праведники, обладавшие лишь «тенью» Истины, были вынуждены как бы на ощупь, впотьмах пробираться к Божественному Свету. Как трудно было воскреснуть их душам, обескрыленным древней порчей и еще не просвещенным Воскресением Господним!
Насколько легче духовно воскреснуть нам, живущим в искупленном из рабства греха мире, над которым сияет Солнце Правды - Христос Спаситель. Убежденным во всеобщей смертности, «ветхим» умам жен-мироносиц казалась непостижимой весть о Воскресении - мы же обладаем знанием о вечной жизни, засвидетельствованным многими веками христианства. Но как же мы пользуемся этим величайшим счастьем, дарованным нам ясным обетованием Вечного блаженства? Увы! Уже не по неразумию, а по своей лукавой воле преступая заповеди Господни, мы сами загоняем свои души в мрачные гробовые пещеры.
И мы еще осмеливаемся называть себя христианами! Наша внутренняя тьма проистекает от отсутствия в нас того святого чувства, которым прославились жены-мироносицы - в нас нет искренней любви ко Господу, иначе мы боялись бы оскорбить Милосердного Спасителя нашей неверностью Его Завету. По слову преподобного Исаака Сирина, «каждый говорит, что желает любить Бога; говорят это не только христиане, но и неправо поклоняющиеся Богу. Но при таких словах движется только язык. Между тем как душа не ощущает того, что говорится. Душа, доколе находится в недуге по причине страстей, дотоле неспособна принять ощущением своим духовное». Да, доколе мы не отсечем от себя свои пороки и похоти ради любви к Иисусу Сладчайшему, вера наша останется безблагодатной и мертвой.
Кто отвалит нам камень от двери гроба? (Мк. 16, 3) - этим вопросом мучились жены-мироносицы в ветхозаветной тьме накануне восхода Солнца Правды. Нам нет нужды терзаться подобными вопросами. Тяжкий камень древнего грехопадения, замуровывавший гробы «ветхих» людей, отброшен прочь Воскресением Христовым. Выход свободен, и нам остается только выбраться из смрадных гробниц греха к свету вечности.
Да ниспошлет же нам Господь для этого любовь нелицемерную, дабы могли мы всем сердцем прибегнуть к Нему, могущему же соблюсти нас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости (Иуд. 1, 24). Аминь.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
