С самого начала своей истории Церковь строится на подвигах: сначала на страданиях мучеников первохристианства, на самоотверженных трудах столпов Церкви - апостолов и святителей, а потом на личных аскетических подвигах, на достижениях духа в борьбе с плотью у пустынников и других подвижников - «земных ангелов, небесных человеков» и «праведных», живших в миру и не осквернившихся от мира.
Именно такой подвиг несла блаженная Ксения.
Сорок пять лет блаженная Ксения проповедовала христианское самоотречение делом, а не словом, примером собственным, а не отвлеченным, идеальным.
Молва о строгой подвижнической жизни блаженной, о ее доброте, кротости, смирении, полной нестяжательности, о ее чудесном даре прозорливости широко разнеслась по всему Петербургу.
Купцы, мещане, чиновники, живущие на Петербургской стороне, стремились принять блаженную Ксению у себя в доме - было замечено, что если в доме или семье побывает блаженная, там водворяется какой-то благодатный мир, особое счастье.
Матери подмечали, что если блаженная Ксения приласкает или покачает в люльке больного ребенка, он непременно выздоровеет. Вот почему матери, увидев блаженную Ксению, спешили к ней со своими детьми, зная, что ребенок, благословленный или обласканный блаженной, которого даже она просто погладит по головке, непременно будет и здоров, и счастлив.
Лавочники с рынка на Петербургской стороне знали, что если блаженная Ксения зайдет утром в лавку и возьмет пирожок, пряник, орешек, торговля в этот день будет очень удачной.
Извозчики, увидев на улице блаженную Ксению, бросались к ней с просьбой проехать хоть несколько метров; тот, кого выбирала Ксения, всегда потом возвращался домой с обильной выручкой; молва ходила по городу, и число извозчиков, гонявшихся за юродивой, доходило потом до нескольких сотен.
Уличные разносчики пряников, булок, яблок, еще издали увидев блаженную Ксению, раскрывали свои лотки и с нетерпением ждали, чтобы она взяла что-нибудь: около «счастливца» сейчас же собиралась толпа, расхватывая его товар.
Часто блаженной Ксении давали «на молитву» большие суммы денег, она могла бы скопить огромное состояние, но никогда не брала больше одной копейки.
«Дайте мне царя на коне», - говорила она. «Царь на коне» - это старинная медная копейка с изображением всадника. Прося всегда только копейку, блаженная Ксения никогда не брала больше, даже двух копеек. Был, например, случай, когда в одной лавке блаженной Ксении в ответ на ее просьбу дать «царя на коне» незаметно сунули в карман несколько золотых монет. Выйдя на улицу, блаженная Ксения обнаружила эти золотые монеты. Она вернулась в лавку и, возвратив золото, спросила себе «царя на коне».
«Больше мне не надо», - упорно отвечала она на просьбу взять хотя бы несколько рублей.
Стоило блаженной Ксении появиться на рынке - ее обступали с просьбами:
«Прими, Андрей Федорович, на помин души Ксении».
У некоторых блаженная Ксения с поклоном принимала подаяние, и они, осчастливленные, отходили; другим же строго говорила: «Нет, брат, ты покупателей обвешиваешь» или: «Нет, ты бедных обижаешь...»
Если же блаженная Ксения отказывалась принять подаяние, то лучше закрывай лавку…
Лавочники знали, что надо быть честными и помогать бедным - себе же выгодней. Этот рынок на Петербургской стороне назывался Сытным, и название сохранялось (конечно, одно только название) до начала XX века. Вспоминали, что своими скудными сборами «по копеечке» ей удавалось содержать несколько сотен бедных семейств. Бедняки, которым легче жилось «около Ксении», стремились поселиться именно здесь.
При этом блаженная Ксения была всегда крайне разборчива и безошибочно угадывала «доброго малого» или «бедняка несчастного».
Хотя блаженная Ксения изредка и могла употребить свою палку или клюку, которой обзавелась к старости, ее не видели в гневе. Лишь однажды, когда Ксению уже стали почитать за угодницу Божию, жители Петербургской стороны видели поразившую их сцену - блаженная бежала за злыми мальчишками, грозя им палкой. С тех пор уже никто не обижал блаженную.
Так шли годы.
Костюм Андрея Федоровича истлел, и блаженная Ксения заменила его толстой холщовой юбкой и кофтой, которые носила до кончины. В трескучий мороз, при палящем солнце, в проливной дождь, она всегда была в одной и той же одежде. Ей не раз дарили теплую одежду, но в тот же день «обновка» отдавалась первому встретившемуся бедняку.
Многие знали, что если блаженная Ксения даст кому-нибудь что-либо, тому «везет», приходит счастье во всем, если же просит дать ей - того «рок» будет преследовать всю жизнь. Бывало, что человек, получивший несколько копеек, вскоре становился богачом. Н. Животову рассказывали о миллионерах, ставших нищими, и о нищих, превратившихся в миллионеров... Старожилы Сытного рынка вспоминали, как одному нищему блаженная Ксения дала «царя на коне», сказав: «Ты далеко на нем ускачешь...» - и он действительно сделался богачом.
Ксения предсказывала и горе многим. Например, называли купца Разживина (фирма существовала даже до начала XX века), который пригласил к себе блаженную Ксению. Она пришла, но покачала головой на висевшее огромное зеркало: «Хорошо зеркало, а глядеться не во что», - и ушла. Через полчаса зеркало упало почему-то со стены, разбилось вдребезги, а через три дня умер и сам купец Разживин.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
