Междоусобия

После смерти Великого князя Александра властолюбивые братья князя Даниила постоянно заводили между собою распри и вражду непримиримую; при этом «обращались со своими суетными притязаниями на звание великого князя Российского к помощи татарских ханов, верховную власть которых тогда, попущением Божиим, принуждена была признавать над собой Россия. Один против другого возбуждали князья этих ханов, желавших поддерживать выгодные для ханов, но вредные для князей междоусобия, и, призывая хищных татар, подвергали не только владения своих соперников, но и свои ужасному разорению, и невинный народ предавали конечному погублению без всякого сожаления.

Напротив того, - продолжает митрополит Платон, - Великий князь Даниил, пребывая в своем уделе в тишине, имел счастье многократно примирять враждующих князей. И даже тогда, когда они, против него вооружаясь, хотели учинить нападение на его владения, он, имея бдительную и государю приличную деятельность и осторожность, хотя и выходил троекратно против них с ополчением, но это его ополчение служило для него и для всех единственным средством к получению любезного мира, каковой между собой постановляя, все они без брани и кровопролития расходились».

Здесь жизнеописатель отмечает, что Святому Князю удавалось соединять и «должное государю о своих подданных попечение», и особое милосердие и человеколюбие даже к своим противникам. Ибо в то время как братья его уподоблялись «худым или наемным пастырям»: они призывали «хищных волков для погубления чужого стада», и при этом «без милосердия предавали им в пищу и своих собственных овец», - блаженный князь Даниил «не только заботился о своем стаде, как добрый пастырь, не только не оставлял своих овец, по притче евангельской, но и худых тех пастырей, приводящих лютых зверей к стаду, кого ласкою, кого устрашением преклонял к чувству стыда». И благодаря этому не только у своего народа, но и у враждующих братьев заслужил к себе такие любовь и уважение, что «или не смели, или стыдились нападать на него все враждующие и желающие неправедно похищать чужое достояние».

Русская Православная Церковь
Николаевский Собор