«Церкве Христовы похвало высокая, града Москвы стено необоримая, державы Российския Божественное утверждение» - так обращается в своих молитвах Русская Церковь к святому благоверному князю Даниилу, почитая его как устроителя, создателя и небесного покровителя основанного им Данилова монастыря, града Москвы, в котором он княжил в своем далеком XIII веке, и всей державы Российской.
Святой благоверный князь Даниил - сын святого благоверного Великого князя Александра Невского, мудрого политического деятеля и выдающегося полководца - защитника земли Русской. Родился князь Даниил в 1261 году во Владимире-на-Клязьме, столице могущественного княжества Владимирского. Он рано осиротел - князь Александр умер в ноябре 1263 года, возвращаясь на Русь из Золотой Орды.
При разделе отеческого наследства князю Даниилу, как младшему, досталось самое малое и бедное из всех княжеств - Московское. Но Господь даровал князю Даниилу иные богатства - сердечную кротость, миролюбие и нестяжательность, и благодаря этим добродетелям «из малого соделалось великое: и бедной деревушки на берегах реки Москвы выросла первопрестольная столица Москва; скудный московский удел угодника Божия Даниила еще при жизни его сделался Великим княжеством Московским, а сам кроткий и смиренный пред лицом Господа, без кровопролития и междоусобных браней, стал первым Великим князем Московским».
Это время было особенно трудным для Руси. Тяжесть татаро-монгольского ига усугублялась княжескими междоусобицами. И именно миролюбие было в те годы самым необходимым и самым редким качеством для правителя. Святой князь Даниил за тридцать лет своего правления не только ни разу не пытался расширить свои владения силой, но и более того - многократно примирял враждовавших князей, даже и тогда, когда они вооружались и восставали против него.
В 1293 году его брат, князь Андрей Александрович, отличавшийся воинственностью и властолюбием, тайно привел из Золотой Орды на Русь татарское войско, которое должно было помочь ему отобрать великое княжение у старшего брата Димитрия. Татары, подойдя к Москве, каким-то образом, как говорится в летописи, «обольстиша» князя Даниила и, въехав в город, разграбили его, как до этого поступили уже со многими русскими городами. Князь Даниил разделил со своими подданными все тяготы этого разбоя, он отдал все свое имущество на помощь разоренным людям своего княжества и скорейшее возобновление города Москвы. И город действительно достаточно быстро поднялся.
Через два года князь Даниил все-таки вынужден был выступить против «немирного и свирепого» князя Андрея близ места Юрьево Полчище. Девять дней стояли друг против друга полки, но и здесь стремление к миру Московского князя возобладало, и кровопролития удалось избежать. Несмотря на перенесенные испытания, святой князь Даниил простил старшему брату его вероломство, и во многом благодаря миротворчеству святого князя в 1296 году на съезде русских князей всем им удалось примириться между собой.
В 1300 году, когда князь Рязанский Константин с помощью одного из татарских ханов собрался напасть на Московские земли, князь Даниил, предупредив вторжение врагов в пределы своего княжества, выступил в поход и разбил татарский отряд у Переяславля Рязанского. Но святой князь не воспользовался победой, как это обычно делал победитель, - чтобы захватить чужие земли и взять богатую добычу. Он явил удивительный пример истинного братолюбия: взяв в плен князя Константина, князь Даниил содержал его в Москве не как пленника, а с честью, как гостя, и тем примирил его с собой.
Победа Московского князя Даниила над татарами у Переяславля Рязанского имеет важнейшее значение для Русской истории - она предвосхитила решительный отпор татаро-монгольскому владычеству в сражении на Куликовом поле в 1380 году, при правнуке святого князя Даниила - святом князе Димитрии Донском. Это была первая победа над поработителями, первый порыв к свободе от ига, она подняла русский дух, вдохновила русский народ на новые победы.
Святой князь Даниил никогда не пытался захватывать чужие земли ни силой, ни коварством. И за эту добродетель Господь Сам расширил границы его владений. В 1302 году Переяславский князь Иоанн, племянник князя Даниила, любивший и почитавший своего дядю, умирая бездетным, передал свои владения Московскому князю. Переяславское княжество было в то время вторым после Ростова Великого по числу людей и укреплению главного города (ныне Переславль-Залесский), но святой князь Даниил остался верен Москве и не стал переносить столицу. Присоединение Переяславских земель к Москве выдвинуло Московское княжество в число наиболее значительных, чем было положено начало объединению Русских земель вокруг Москвы в единую, мощную державу.
Благочестие святого князя Даниила проявлялось также в особом попечении о строительстве в своем уделе храмов Божиих. На Боровицком холме, внутри деревянного тогда Кремля, был построен храм «Спас-на-Бору». Не позднее 1282 года на берегу Москвы-реки святой князь воздвиг церковь в честь преп. Даниила Столпника и основал при ней первый в Москве мужской монастырь. В 1296 году благоверный князь Даниил основал еще один монастырь в Москве - Богоявленский. В 1300 году на Крутицах был построен архиерейский дом и храм в честь Первоверховных апостолов Петра и Павла.
Так, управляя своей державой «с кротостию и мудростию в богоугодных добродетелях», достиг святой Даниил предела своего земного пути и на 42-м году жизни, 4/17 марта 1303 года, приняв великую схиму с именем в честь пророка Даниила, скончался. О великом христианском, смирении князя говорит то, что погребен он был, по его завещанию, даже не в храме основанного им Данилова монастыря, а на монастырском кладбище, среди могил простых иноков - «конечнаго ради смирения не изводи в церкви положен быти», как говорит об этом летопись.
Святой князь Даниил при земной своей жизни заслужил всеобщую любовь и благодарность современников, оставив по себе долговременную память князя доброго, справедливого и благоразумного. По кончине же его Господь показал людям всю чистоту и святость жизни сокровенного и смиренного раба Своего, избранного Им для основания Великого Царства Российского. Божие благоволение лежит на всех делах князя Даниила: росла и превратилась в первопрестольную столицу Православной Руси Москва, расширялось и крепло государство Российское и правили в нем прямые потомки святого князя. Но высшее благословение Божие над святым угодником Христовым открывается в том, что Господь прославляет его и нетлением святых мощей его и чудесными исцелениями, которые от них происходят.
Основанный святым князем Данилов монастырь недолго существовал на своем месте. Сын князя Даниила князь Иоанн Калита перенес его ближе к своему двору, в Кремль, в храм Спаса-на-Бору, а на месте основания обители более двухсот лет стоял лишь храм Даниила Столпника да небольшое село Даниловское. За эти годы утратилась даже память о том, что на этом месте был монастырь, становилась неизвестной и могила князя Даниила, но Господу было угодно вновь напомнить о ней.
Первое такое напоминание случилось в правление Иоанна III. Когда Великий князь Иоанн проезжал мимо забытого монастыря, юноше из его окружения явился «незнаем человек» и сказал, что он христианин и месту сему господин, имя же его - Великий князь Даниил Московский, и повелел передать князю Иоанну: «Себя ты утешаешь, а меня забыл, но не забыл меня Бог». С этого времени Великий князь Иоанн установил совершать соборные панихиды и божественные службы, раздавать милостыню и устраивать поминальные трапезы по отшедшим душам своих славных предков - Великого князя Даниила и всех сродников-князей.
Второе явление святого князя Даниила было при сыне Иоанна III - Великом князе Василии. Находившийся в проезжавшей мимо церкви святого Даниила великокняжеской свите князь Шуйский пытался с одного из могильных камней сесть на коня. Ему явился некий человек и возвестил: «Не дерзай с камня сего садиться на коня своего. Знай, что здесь лежит Великий князь Даниил». - «Мало ли лежит здесь князей!» - пренебрежительно ответил Шуйский, и тут же конь под ним вздыбился, пал на землю и издох, а из-под него вытащили едва живого князя. Шуйский горько раскаялся в своей дерзости, повелел «молебен петь о своем прегрешении» и панихиду по Великому князю Даниилу и молитвами святого князя тут же получил здравие, после чего всю свою жизнь почитал князя Даниила как святого.
Третье напоминание было при Иоанне Васильевиче Грозном (потомке святого князя «девятой степени», то есть в девятом поколении). Некий коломенский купец с сыном плыл на ладье в Москву. Внезапно юноша-сын так сильно заболел, что почувствовал приближение смерти. В это время они проплывали мимо Даниловской церкви. Купец отнес своего умирающего сына на могилу Великого князя Даниила, повелел служащему в храме священнику отслужить молебен, «сам же с великою верою и со многими слезами» молился Богу, призывая в помощь Его угодника святого князя Даниила, прося жизни сыну своему. И даже положил умирающего на надгробный камень на могиле князя - и сын его, как от сна пробудившись, встал здоровым.
Святые мощи благоверного князя Даниила находились в земле, под спудом, с 1303 по 1652 год, то есть ровно 350 лет. В течение этого времени святой Даниил сам охранял место почивания своих мощей, неоднократно являясь людям и напоминая им, что здесь почивает Великий князь Московский Даниил. «Побуждаемый извещением о явлениях святого князя Даниила и чудесах (быть может, уже не редких) при могиле его» в 1547-1560 годах царь Иоанн Грозный восстановил Данилову обитель на ее прежнем, бывшем в запустении месте и поставил каменную церковь - храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.
Торжественное обретение святых мощей благоверного князя Даниила Московского состоялось также чудесным образом - оно произошло так же, как и возобновление Данилова монастыря при Иоанне Грозном, - по повелению явившегося царю Алексею Михайловичу самого святого князя. Было это так: «Царь Алексей Михайлович сам со своим синклитом и по его повелению Святейший Патриарх Никон со священным собором 30 августа 1652 года прибыли из Москвы в Данииловский монастырь и тотчас с благоговением приступили к раскрытию могилы святого, причем оказалось, что святое тело князя Даниила сохранилось целым и неповрежденным и что в то же время явились знамения среди прибывшего народа, немалое число исцелений». Тогда же благоверный князь Даниил был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых.
С того времени еще более Господь прославил, и прославляет святого угодника Своего князя Даниила многочисленными явными, а еще более сокровенными исцелениями от болезней.
Сама история Данилова монастыря ясно показывает нам, сколь высок в очах Господних святой князь Даниил. И хотя за 700 лет со времени своего основания обитель князя Даниила много претерпела бедствий, дважды была в полном запустении и забвении, но во всех испытаниях неизменно получала невидимую помощь и заступление от святого основателя и хранителя своего.
В XX веке, во время гонений на Церковь, молитвами святого князя Даниил а, Данилов монастырь - первым основанный в Москве - был закрыт последним, в 1930 году, поддерживая и укрепляя православных людей в тяжелых испытаниях. А в 1983 году, когда Святейшему Патриарху Пимену власти предложили выбрать один из московских монастырей для возвращения его Церкви, был выбран именно Данилов, хотя монастырь был в наиболее плачевном состоянии из всех предложенных. Таким образом, обитель князя Даниила стала и первой, возвращенной Церкви после десятилетий атеизма. Святой князь вновь призвал свою обитель на служение людям.
Русская Церковь постановила совершать память святого благоверного князя Даниила Московского дважды в год: 4/17 марта - в день преставления святого князя, и 30 августа/12 сентября - в день обретения его святых мощей.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
