История монастыря

Пожертвования

Во время набегов на Муром, пожаров и погромов, естественно, страдала и первоначальная Благовещенская церковь. Но она вновь и вновь восстанавливалась жителями и оставалась деревянной до середины XVI века.

В 1552 году царь Иоанн IV Грозный во время поход а на Казань для покорения Казанского ханства прибыл со своим войском в Муром для переправы через реку Оку. Религиозный царь пришел в первоначальную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы к святым мощам своих предков - Рюриковичей с молитвенной просьбой к ним о небесном заступничестве и помощи в этом важном для укрепления Московского государства походе. И дал обет перед святыми мощами муромских чудотворцев, о святой жизни и чудесах которых уже пошла молва по всей Руси, построить в случае успешного похода на Казань на месте деревянной церкви каменный соборный храм.

Победа над татарами была одержана, и царь не замедлил исполнить свое обещание. Государь на свои средства прислал каменщиков и других мастеров. И вот в июне 1553 года при копке рва для основания возводимого каменного собора были вновь обретены мощи святых благоверных князей Константина, Михаила и Феодора.

Игумен Герасим, бывший тогда настоятелем церкви, тотчас дал указание звонить в колокола. Собравшиеся на этот звон жители города стали свидетелями многих исцелений, происшедших от святых мощей во время молебна. И в последующие времена, и в наши дни много исцелений подают святые благоверные князья - чудотворцы всем с верой притекающим к их святым мощам.

После завершения строительства собора царь Иоанн Грозный отправил в новопостроенный собор богослужебные книги, иконы, церковные облачения, другую утварь и распорядился основать при Благовещенском соборе мужской монастырь.

В январе 1556 года епископ Рязанский и Муромский Гурий освятил собор и перенес мощи святых муромских чудотворцев в специально устроенную в соборе деревянную гробницу. Тогда же он открыл Благовещенский монастырь.

В 1558 году по царской грамоте монастырю была пожалована денежная и хлебная руга^{руга - денежные и иные средства, ежегодно выделяемые в определенном количестве} на пропитание братии, а «за него, Государя, Бога молити».

Надо сказать, что с момента основания и до времен Петра I монастырь имел поддержку и благосклонность Московских государей.

В 1616 году Муром подвергся разорению польской бандой пана Лисовского, бродившей по стране после изгнания поляков из Москвы в 1612 году. Монастырь разделил участь города, был разграблен и подожжен.

Игумен Сергий в 1619 году обратился с челобитной к царю Михаилу Феодоровичу за помощью по восстановлению монастыря. Царь оказал помощь.

Однако полностью залечить последствия набега не удалось, и к середине XVII века собор монастыря пришел в аварийное состояние. Поэтому был разобран и отстроен заново стараниями и на средства муромского жителя купца Московской Гостиной сотни Богдана Цветного в 1664 году. Перед этим также стараниями Богдана Цветного в 1652 году были построены каменная колокольня и каменный придел взамен деревянной церкви во имя Иоанна Богослова. Благоустроитель монастыря Богдан Цветной вскоре после перестройки собора принял в монастыре постриг, а затем схиму с именем Тихон.

Надвратная каменная церковь первомученика архидиакона Стефана (Стефаниевская) была построена на месте деревянной в 1678 году. Затем дважды в 1716 и 1832 годах перестраивалась.

В 1791 году на территории монастыря было открыто духовное училище. Впоследствии оно было переведено в город на Сретенскую (ныне Карла Маркса) улицу.

Сильные пожары 1792 и 1805 гг. уничтожили многие деревянные постройки Мурома. Не миновала эта беда и Благовещенский монастырь: сгорели все деревянные постройки и дубовая ограда монастыря. В 1812 году на месте сгоревшей ограды была построена кирпичная стена вокруг монастыря с башнями по углам. Сохранилась до наших дней.

Во время Отечественной войны 1812 года в Благовещенском монастыре с 23 сентября по 2 ноября (н. ст.) пребывали общероссийские святыни - чудотворные Владимирская и Иверская иконы Божией Матери. Они были вывезены из Кремля перед сдачей Москвы Наполеону и доставлены в Муром викарным епископом Московской епархии Преосвященным Августином (Виноградским), который впоследствии в течение пяти лет с 1814 года был управляющим Московской епархии. Иконы были размещены в монастырском храме Благовещения Пресвятой Богородицы. Владыка Августин поселился в комнатах настоятеля монастыря. Под защиту и покровительство Российских Святынь из дальних и ближних мест, в том числе и из Москвы, стекалось множество людей, опасавшихся вражеского нашествия. Все они нашли в гостеприимном Муроме надежный приют и молитвенное утешение. Прибывали и многочисленные богомольцы. Около чудотворных икон ежедневно совершались молебны.

После получения известия об освобождении столицы Владыка Августин со святынями отправился в Москву. Городские жители при колокольном звоне почти тридцати городских храмов многочисленным Крестным ходом провожали его за город, неся московские святыни на руках более пяти верст.

В память об этом выдающемся событии настоятель Благовещенского монастыря игумен Феофил предложил ежегодно 23 сентября проводить общегородской Крестный ход вокруг города. Предложение было утверждено Городской Думой, и с благословения Преосвященного Ксенофонта, епископа Владимирского и Суздальского, 23 сентября 1815 года торжественно состоялся первый Крестный ход. В дальнейшем в течение ста с лишним лет Крестные ходы в этот день проводились ежегодно, протяженность Крестного хода составляла восемь верст, продолжительность - три с половиной часа.

После этого события Иверская икона Божией Матери стала особо почитаемой жителями города: в монастыре имеется собственный список с этой иконы, выполненный в конце XVII века (1691 г.) московским иконописцем Иваном Дмитриевым.

О благодатной помощи Пречистой Богородицы, полученной от списка с этой иконы, свидетельствуют множество украшений на ризе ее, оставленных в знак благодарности за проявленную Небесной Заступницей милость.

В конце XIX века к западной стороне придела сделана пристройка для ризницы. Вспомогательные строения на территории монастыря, дошедшие до наших дней, были возведены во второй половине XIX века. Братский корпус и трапезная, одноэтажные - 1860 год. Настоятельский корпус, кирпичный, двухэтажный - 1875 год. Здание просфорни и мастерских, двухэтажное - 1900 год. Последней постройкой был завершен архитектурный ансамбль, дошедший до наших дней.

На колокольне было 8 колоколов, общим весом 1366 пудов. Все они были сброшены с колокольни в 1929-1933 годах. Современные колокола перевезены из окрестных сел после закрытия в них храмов.

Много событий, скорбных и радостных, прошумело за долгие века после крещения над древней муромской землей и вместе с ней над ее святыней - Благовещенской церковью, а впоследствии - монастырем. Даже упразднить монастырь пытались в 1724 году, когда царь Петр I приказал закрыть пятую часть всех российских монастырей. В этот список попал и Благовещенский. Этому воспротивились жители города Мурома и уезда. Они обратились с прошением в Святейший Синод, в котором писали: «Благовещенский монастырь в Муроме был первоначальное епископство св. Василия, что ныне мощи его святыя в Рязани почивают, и построение оной монастырь царя Ивана Васильевича, да в нем же препочивают святый благоверный князь Константин с чады своими, и град Муром просвещен крещением от оных чудотворцев». Просьба эта была уважена, и Благовещенский монастырь оставлен был в Муроме по-прежнему.

И все-таки в 1919 году Благовещенский монастырь разделил участь большинства своих собратьев и был закрыт. Но Благовещенский собор монастыря, наследник первоначальной Благовещенской церкви, построенной в древности святым князем Константином, не закрыли. Он стал приходским храмом, а с 1942 года почти пятьдесят лет был единственным действующим храмом, окормляющим верующих не только в Муроме, но и в обширной округе.

После закрытия женских монастырей в Дивеево и Выксе некоторые монахини обосновались и долго жили при Благовещенском соборе, принеся с собой на хранение ряд своих монастырских икон. После возрождения этих монастырей святыни были возвращены в Дивеево и Выксу.

В 1945-1946 годах в Благовещенском соборе служил иеромонах Пимен (Извеков) - будущий Патриарх Московский и всея Руси с 1971 по 1990 год. Он приехал промыслом Божиим в Муром после окончания Великой Отечественной войны, участником которой был. С многочисленными орденскими планками, в офицерской форме и тяжелым ранением в позвоночник. Служил в храме, препоясав позвоночник жестким кожаным корсетом. По рассказам очевидцев, желающих быть на богослужениях, совершаемых иеромонахом Пименом, было так много, что значительное число прихожан, не сумевших войти в храм, стояли рядом с собором, вслушиваясь в слова богослужения. В большие праздники и отдельные воскресные дни, когда было особенно много пришедших на богослужение, иеромонах Пимен совершал Божественную Литургию на площади перед храмом.

И вот, в 1991 году монастырь был возрожден. В 1996 году в пригородном селе Борисоглеб на месте упраздненного по указу императрицы Екатерины II Спасо-Борисоглебского монастыря (по этому указу от 1764 года было закрыто 750 монастырей) было открыто Спасо-Борисоглебское подворье Благовещенского монастыря. От древнейшего Борисоглебского монастыря, вокруг которого постепенно выросло большое село Борисоглеб, к этому времени осталась только полуразрушенная Спасо-Рождественская церковь. В настоящее время отремонтирована часть первого этажа церкви. Уже несколько лет здесь идут богослужения. Восстановление храма продолжается.

Интересна история Спасо-Борисоглебского монастыря. В этой обители совершала монашеский подвиг княгиня Евдокия, дочь святых благоверных муромских князей Петра и Февронии, супруга св. благоверного князя юрьевского Святослава III Всеволодовича. Эта благочестивая княгиня была отпущен своим супругом в Борисоглебский монастырь, где была пострижена в монашество в 1228 году в день памяти Бориса и Глеба. В 1345 году в монастыре скончался и был погребен муромский князь Василий.

С конца XVI и до середины XVII века напротив алтаря монастырского соборного храма Вознесения (разрушен в богоборческие времена XX века) были похоронены шесть представителей знаменитого рода Борисовых, близких сподвижников Бориса Годунова. Некоторые из них в стенах монастыря приняли монашеский постриг. Об этом свидетельствуют шесть больших надгробных каменных плит, сохранившихся до наших дней.

Монастырь был известен далеко за пределами края муромской земли. У Н. Костомарова со ссылкой на Никоновскую летопись мы находим изложение маршрута бегства в смутные времена начала XVII века из Московского Чудова монастыря монаха Гришки Отрепьева - будущего Лжедмитрия I. Он бежал из Москвы в Галич на Железный Барок, потом в Муром в Борисоглебский монастырь, где строитель дал ему лошадь и Гришка поехал на ней в Брянск в Свенский монастырь. Тут он сошелся с Мисаилом Поладиным и товарищем его Варлаамом. С ним отправился в Новгород-Северский, а из Новгород-Северского монастыря под предлогом будто едет в Путивль повернул в Киев (чтобы дальше следовать к полякам). На память игумену Новгород-Северского монастыря Гришка оставил записку, что он - царевич Дмитрий.

Необходимо отметить, что Борисоглебский монастырь пользовался особой милостью государей от Феодора Иоанновича до Екатерины I, супруги Петра I.

Заслуживает внимания следующее обстоятельство: Благовещенский монастырь был вновь открыт после десятилетий небытия в празднование Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля 1992 года. Известно, что во временных событиях нет случайностей. Все промыслительно. И многовековая история монастыря еще раз убеждает нас в небесном покровительстве нашей Заступницы Усердной над церковью, а затем возникшей при ней обителью, носящих имя Ее Благовещения.

В 1999 году при Благовещенском монастыре открыто духовное училище.