История и достопримечательности острова Корфу

Пожертвования

Остров Корфу, или Керкира (Κέρκυρα, Κόρκυρα), находится в Ионическом море, в составе Ионических островов, на территории Греции. Корфу - самый северный и второй по площади (592 км²) среди Ионических островов. Северная часть острова находится у побережья Саранды, а южная часть острова расположена напротив побережья Теспротии. Северная, более широкая часть, гористая, высшая точка 906 метров (гора Пантократор); южная часть представляет собой узкую, невысокую, холмистую полосу. Остров Корфу - один из красивейших греческих островов: его удивительная природа, с пышностью и необычностью которой вряд ли что-то сравнится, поражает путешественников. Настоящим украшением острова являются оливковые рощи и цитрусовые сады. Поразительно красива береговая линия, изрезанная многочисленными скалами.

Считается, что название острова Керкира происходит от имени нимфы Коркиры, дочери речного божества Асопа и речной нимфы Метопы. В мифе Посейдон влюбился в Коркиру и украл ее. Посейдон привез Коркиру на до того неизвестный остров и предложил ее имя в качестве названия острова, которое постепенно превратилось в Керкира (дорийский диалект). Здесь она родила ему сына Феака, вождя племени феаков. Название Корфу предположительно происходит от греч. κορυφή, κορφή - вершина.

Любители литературы могут заглянуть в «Одиссею» Гомера и увидеть на ее страницах упоминание об острове феаков. Именно Корфу стал местом романтической встречи Одиссея и Навсикаи: обессиленного путешественника выбросила морская волна на берег Корфу (теперь это пляж Эрмонес), на котором и нашла его дочь царя Алкиноя. Именно при дворе Алкиноя рассказывает Одиссей о своих приключениях; а царь помогает ему вернуться в родную Итаку. А еще остров Корфу стал убежищем для аргонавтов, которые скрывались здесь от погони Эета, короля Колхиды.

В VIII в. до Р.X. поселенцы из Эретрии (о. Эвбея) создали здесь первую колонию. Ок. 734 года до Р.X. остров захватил Коринф и основал на нем поселение Керкира; но уже в 664 году Корфу добился независимости от Коринфа. Остров расцветал, со временем здесь появился могущественный флот, настолько сильный и искусный, что в период греко-персидских войн 500-449 годов до Р.X. Корфу смог выставить второй по величине (после Афин) флот для борьбы с персами. А в 435-433 годах до Р.X., когда торговое соперничество Корфу с Коринфом переросло в вооруженную борьбу, флот Коринфа был разгромлен флотом Корфу в морском сражении при Левкимне. Конфликт между Корфу и Коринфом из-за Эпидамна стал одной из причин Пелопоннесской войны 431-404 годов до Р.X. В 229 году до Р.X. Корфу был захвачен Римом и в 146 году до Р.X. включен в состав римской провинции Македония, а при императоре Августе - провинции Эпир. Около середины I в. по Р.X. на Корфу проповедовали апостолы Иасон и Сосипатр, ученики апостола Павла, с именами которых связано возникновение первых христианских общин на Корфу.

Краткое житие святых апостолов таково: апостол Иасон происходил из Тарса (Малая Азия). Он был первым христианином в городе. Апостол Сосипатр был родом из Ахаии. Оба они стали учениками апостола Павла, который даже назвал их своими «сродниками» (Рим. 16:21). Святой Иасон был поставлен епископом в родном городе Тарсе, а святой Сосипатр - в Иконки. С евангельской проповедью они отправились на запад и в 63 году достигли острова Корфу. Здесь они построили церковь во имя первомученика Стефана и многих крестили. Правитель острова узнал об этом и заключил их в темницу. Апостолы стойко перенесли выпавшие на их долю мучения. Спасаясь от гонений, вновь обращенные христиане пытались переплыть на соседний остров. Правитель пытался их настичь, но утонул. Сменивший его правитель приказал бросить апостолов в котел с кипящей смолой, но когда увидел их невредимыми, со слезами воскликнул: «Боже Иасонов и Сосипатров, помилуй меня!» Освобожденные апостолы крестили правителя и дали ему имя Севастиан. С его помощью апостолы Иасон и Сосипатр построили на острове несколько церквей и, дожив там до глубокой старости, своей горячей проповедью приумножили стадо Христово. Апостол Иасон по традиции считается первым епископом Керкиры.

После разделения Римской империи в 395 году Корфу вошел в состав Византии. В последующий период остров неоднократно подвергался нападениям готов, гуннов, вандалов, арабов. В XI-XII вв. его дважды захватывали южно-итальянские норманны. В результате 4-го крестового похода в 1204 году Корфу стал владением Венеции, в 1214 году был отвоеван Эпирским царством, а с 1259 года перешел под контроль королей Сицилии. В 1401-1797 годах остров находился под властью Венеции. Неоднократные попытки Османской империи в XVI-XVIII вв. овладеть Корфу не увенчались успехом.

В 1797 году Корфу был захвачен войсками Наполеона I Бонапарта. В результате похода российского флота под командованием Ф.Ф. Ушакова был отвоеван у Франции. Штурм Корфу 1799 года вошел в историю русских побед. Крепость Корфу, построенная венецианцами и захваченная в 1797 году французами, располагалась на восточной оконечности острова. Там находилась цитадель (Старая крепость), отделенная каналом от города, который был окружен глубоким рвом и высоким двойным валом с бастионами. С суши город был защищен Новой крепостью с укреплениями в скале и 3 фортами. С моря Корфу прикрывали 5 артиллерийских батарей на о. Видо (821 человек) и французские корабли, стоявшие в гавани Мандракио (1 линейный корабль, 1 фрегат, 1 бомбардирский корабль и др.). Гарнизон крепости (ок. 4 тысяч человек, 650 орудий) под командованием дивизионного генерала Л. Шабо был обеспечен полугодовым запасом продовольствия. В ходе Средиземноморского похода 1798-1800 годов передовой отряд российских кораблей (3 линейных корабля, 3 фрегата и др.) под командованием капитана 1 ранга И.А. Селивачева 24 октября (4 ноября) 1798 года начал блокаду Корфу с моря. 8 (19) ноября к острову подошли основные силы российско-турецкой эскадры под командованием вице-адмирала Ф.Ф. Ушакова. К середине февраля 1799 года союзники в ожидании подкреплений овладели рядом близлежащих островов, высадили десанты (ок. 900 человек, свыше 40 орудий) в северной и южной части острова, установили артиллерийские батареи и блокировали крепость с суши. У Корфу были сосредоточены 12 линейных кораблей, 11 фрегатов, 2 корвета и другие корабли с экспедиционным отрядом (ок. 2 тысяч человек). С прибытием подкрепления (ок. 4-х с половиной тысяч албанцев) началась подготовка к штурму, план которого разработал Ушаков вопреки общепринятой в то время тактике действий флота против морской крепости (блокада с моря и штурм с суши) - атака крепости с моря и завершение ее ударом высаженного десанта при поддержке корабельной артиллерии.

Вот как описывает штурм Корфу В. Ганичев в книге «Святой воин Адмирал Ушаков»:

«Наступила тревожная ночь 18 февраля. Как записано было в шканечном журнале корабля «Св. Павел», в час ночи - «ветер тихий, временно с нахождением шквалов», в пять утра - «ветер тихий, небо облачно, изредка блестящие звезды». «Их расположение благоприятно для вас», - мог бы сказать Ушакову посланник Томара, любивший гадать. Но не на звезды надеялся Ушаков, не зыбкое их мерцание порождало уверенность адмирала. Он уверен был в русском моряке, в опытности своих командиров, в их боевом умении, в четком и продуманном до мелочей плане военных действий.

В шесть утра взошло солнце. Как обычно, его приветствовал пушечный выстрел, в 6 часов 15 минут затрепетали флаг и гюйс. На всей эскадре прошло заметное шевеление. В 6.30 сигнал повторился. Один за одним поднимали якоря русские и турецкие корабли. Сигнал и два пушечных выстрела вызвали канонаду с южной и северной батареи.

Да, так начался победоносный штурм Корфу, так началась одна из самых знаменитых баталий Российского флота. Вначале вперед выдвинулись фрегаты «Казанская Богородица», «Св. Николай» и «Григорий Великая Армения» в сопровождении турецких кораблей. 130 сигналов с адмиральского корабля были лаконичны и четки, их значение было расписано заранее.

...атаковать первую батарею острова Видо...

...сбить пушки и отогнать людей от пушек...

...атаковать вторую батарею... сбить пушки… отогнать людей от пушек...

...поднять всей эскадре марс-реи...

...идти всем своим курсом...

...атаковать третью батарею...

...встать на якоря и бить по батареям...

Видо кипел, как в котле. Русские корабли выстроились полукружьем, развернулись пушечными портами к берегу и опоясались вспышками. Ядра огненными стрелами проносились в ту и другую сторону... снесло земляное укрытие у второй батареи... перевернуло пушку на третьей... картечью скосило стрелков на вершине холма.

...Содрогнулся «Святой Николай», полетели щепки от грот-марса-рея... раскололась лодка с десантными орудиями... пошли на дно пушки, банники, пыжевики, пороховые картузы... отстегивая портупеи, сбрасывая подсумки, вырывались из водяного плева солдаты десанта.

Бой разгорался, но вот что-то в нем изменилось. Ушаков почувствовал, что вторая и третья батареи стреляют вразнобой и реже. Отдал сигнал:

- Эскадре вести десант между второй и третьей батареями...

Через несколько минут отдал второй:

- Эскадре вести десант между третьей и четвертой батареями...

Гребные суда заскользили к бухточкам и выступам острова. Флейтисты заиграли подбадривающую мелодию, под которую солдаты выскакивали прямо в воду, слегка приостанавливались, стреляли по верховым скалам, затем карабкались вверх. Одни бросали на рвы и канавы лестницы, другие подносили доски, образовывая легкие мосты, третьи расчищали завалы из колючих кустов, деревьев и камней припасенными заранее баграми. Все было продумано многоопытным адмиралом для штурма... Заминка, короткая атака - и французы выбиты со второй батареи. На третьей батарее поднят турецкий флаг. Затрепетал еще один флаг адмирала. Еще вчера в приказе Ушаков написал: «Вместо знамен иметь с собой флаги; флагов с собою иметь надлежит до десяти. Все батареи, которые овладены будут, поднимать на них флаги, оные означать будут нашу победу…»

Флаги вздымались то здесь, то там. Победа приближалась...

А у Мандукио и у Беницы тоже кипело. Ядра колотили стены крепости, и те покряхтывали от мощных и частых ударов, боясь рассыпаться. На Сальвадор - предмостное укрепление французов - надвинулись, пошли, побежали албанцы, турки, русские пехотинцы. Гигантский взрыв вспучился пузырем перед стенами, забросил комья земли внутрь бастиона. Лестницы вырастали деревянным частоколом у стены. Французские солдаты бежали по вырытым ходам в крепость. Форт пал. Войска союзников готовились к новому прыжку.

А у Видо все кончалось.

- ...всей эскадре умножить десант сколь наивозможно...

- ...послать пушки к десанту между четвертой и пятой батареями...

Шлюпки, десантные корабли, фелюги, опорожняясь и застывая в ожидании, лепились к берегу.

Французы были загнаны на середину острова и там, вырываясь от турок, бежали к русскому флагу. И было от чего. За голову француза турецкие командиры выдавали несколько золотых монет. Немало для горца из бедного селения, да и для регулярного солдата вполне прилично. Все деньги раздали им русские офицеры, да и солдаты выскребли карманы до остатка, спасая от усечения голов бывших врагов. Генерал Пиврон, что командовал уже сдавшимся гарнизоном, озирался на кровавое пиршество войны. Его самого только что вытащили из бочки, куда он спрятался от турецких ятаганов...

- ...Кейзер-флаг на первой батарее! Видно наш!

Ушаков кивнул и повернулся в другую сторону, там на «Богоявлении Господнем» было наверняка тяжко. Он сражался с «Леонардом» и фрегатом «Струве», не пускал подкрепление на Видо, бил по крепостным пушкам.

В крепости же не знали, откуда ждать основной десантный удар. Оттуда снизу, от батарей, или отсюда, из трюмов кораблей, что добивали Видо. Солдаты вели стрельбу на севере, на юге, здесь, у моря, и казалось, уже вся крепость в огне и опасности.

К вечеру стало тише. С кораблей на «Св. Павел» прибыли с донесениями посыльные, получили новые задания от Ушакова. С зарей предстояла атака...

Но она не состоялась. В восемь утра в заливе перед Видо показалась шлюпка под Андреевским флагом и флагом французского командующего. Адъютант вручил письмо Ушакову, подписанное Дюбуа и Шабо.

«Господин адмирал! Мы полагаем, что бесполезно подвергать опасности жизнь нескольких сотен храбрых русских, турецких и французских солдат за обладание Корфу. Вследствие этого мы предлагаем вам перемирие на срок, который вы найдете нужным для установления сдачи этой крепости. Мы предлагаем Вам сообщить нам Ваши намерения по этому поводу, чтобы прекратить пролитие крови. Если Вы желаете, мы намерены сделать, если Вы не предпочтете предъявить нам Ваши. Дивизионный генерал Главный комиссар Дюбуа, Главнокомандующий французскими силами Шабо».

Ушаков задержал посыльных, послал шлюпку за Кадыр-беем и положил сроку для капитуляции 24 часа.

20 февраля на корабле «Святой Павел» вице-адмирал Ушаков, капитан Кадыр-бей, главный комиссар исполнительной Директории французской Республики Дюбуа, дивизионный генерал Шабо подписали статьи о сдаче крепости.

Над крепостной башней были подняты русский и турецкий флаги, а Ушаков отправился в церковь совершить Благодарственный молебен» [14, с. 283-286].

Жители острова с восторгом встретили победу русского флота и приняли его победителей. При колокольном звоне, окруженные ликующей толпой, Ушаков и его спутники дошли до соборной церкви святителя Спиридона, где местный священник отслужил молебен. «Нельзя было взирать без умиления на два народа, столь друг от друга отдаленные и соединившиеся по чрезвычайным политическим переворотам в одной церкви, для прославления одним и тем же Крестом Всевышнего, даровавшего одному победу, а другому освобождение от несносного чужестранного ига». Прием, оказанный Ф.Ф. Ушакову простыми верующими, был самый радушный. Русские матросы, «не зная греческого языка, довольствовались кланяться на все стороны и повторяли: «Здравствуйте, православные!», на что греки отвечали громким «ура!». Туг всякий мог удостовериться, что ничто так не сближает два народа, как вера, и что ни отдаленность, ни время, ни обстоятельства не расторгнут никогда братских уз, существующих между русскими и единоверцами их» [7, с. 220].

27 марта 1799 года, в первый день Пасхи, адмирал Ушаков назначил большое торжество, пригласив духовенство совершить крестный ход с выносом мощей святителя Спиридона. О том, как проходило это празднество, сообщает биограф Ф.Ф. Ушакова Р. Скаловский: «В избранный адмиралом день, 27 марта, народ собрался со всех деревень и ближайших островов; русские войска были расставлены по обеим сторонам пути, по которому должна была идти процессия, и часть их расположилась на главной площади. Гробницу и балдахин поддерживали наши генералы, штаб- и обер-офицеры и первые лица города. Ее обнесли вокруг крепостных строений, и в это время из всех крепостей производилась пальба; войско стреляло беглым огнем из ружей. К вечеру весь город был иллюминован, и народ беспрерывно восклицал: «Виват! Государь наш избавитель Павел Петрович!» [18, с. 328]

По условиям капитуляции французские войска (примерно 3 тысяч человек, в том числе 4 генерала) ушли во Францию с условием не участвовать в течение 18 месяцев в военных действиях против государств 2-й коалиции. Взятие Корфу, считавшейся неприступной приморской твердыней, наглядно показало творческий характер флотоводческого мастерства адмирала Ф.Ф. Ушакова. В истории морских сражений не было примера, когда столь полная победа над сильной приморской крепостью одерживалась эскадрой кораблей. Более того, в западноевропейских флотах господствовали взгляды, доказывавшие невозможность атаки крепостей со стороны моря; в подтверждение таких мнений обычно проводились многочисленные примеры неудачных действий флота против берега. Победоносный же штурм Корфу опрокинул теоретические положения западноевропейских адмиралов и вновь показал всему миру, что русским морякам под силу выполнение самых сложных боевых задач.

Штурмом Корфу завершилось освобождение Ионических островов, на которых была создана Республика Семи Соединенных островов с демократической конституцией, основы которой разработал Ф.Ф. Ушаков. России была предоставлена возможность использования о. Корфу в качестве военной базы в войнах 3-й и 4-й антифранцузских коалиций против Франции. В качестве трофеев союзники захватили 16 кораблей и судов, около 630 орудий, военное имущество и продовольственные запасы. Потери союзников составили приблизительно 300 убитых и раненых, в том числе российские войска - 31 убитый и 100 раненых.

Предоставив жителям Ионических островов права широкого самоуправления, Россия содействовала образованию нового государства. 12/27 января 1801 года на Корфу с почестями был снят флаг России, а 13/26 состоялась торжественная церемония поднятия Ионического флага. В 1801 году кафедральный собор и мощи святителя Спиридона были приняты под особое покровительство России, в знак чего над западными вратами был поставлен императорский герб.

Мощь российского флота в Средиземноморье была большой, но отнюдь не решающей. Российскому правительству приходилось учитывать общую расстановку сил на европейском континенте. Наполеоновские войска угрожали европейским государствам, и в результате сложных дипломатических переговоров в 1807 году Наполеон и Александр I подписали Тильзитский договор, согласи одному из условий которого Ионические острова cнова должны были перейти под власть Франции. 7/20 августа 1807 года на о. Корфу вступил французский гарнизон. С этого времени покровительство России храму и мощам святителя Спиридона стало лишь символическим. 4 сентября 1807 года адмирал Сенявии «пошел поклониться в последний раз благодетельствовавшим нам мощам св. Спиридона», - писал очевидец этих событий [4, с. 233].

Имя русского адмирала сегодня носит одна из улиц города Керкиры. На одной из площадей города ему воздвигнут памятник из мрамора и бронзы.

По решению Венского конгресса 4814-1815 годов Корфу вместе с другими Ионическими островами перешел под протекторам Великобритании. В 1864 году остров был включен в состав Греции. В годы Первой мировой войны на Корфу размещалось сербское правительство в изгнании. В 1917 году здесь была принята декларация о создании Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 года Югославия). В период Второй мировой войны остров был в 1941 году аннексирован Италией, в 1943 году оккупирован Германией, в июне 1944 года освобожден войсками западных союзников.

Столица острова Корфу Керкира основана в VIII в. до Р.X. История города неотделима от истории острова Корфу. Город очень отличается от большинства греческих городов своей уникальной историей. Большая его часть напоминает о временах, когда остров принадлежал Венеции. Многие семьи, говорившие по-венециански, селились на Корфу, и до второй половины XX века венецианский язык звучал на его улицах. Облик старых кварталов Керкиры сложился в XIV-XVIII вв.; выделяются неоклассические архитектурные комплексы XIX в., созданные британскими архитекторами (средневековая застройка центральной части города включена в список Всемирного наследия). Двумя доминантами городского ландшафта служат Старая (Пале-Фьорио) и Новая (Нео-Фьорио) венецианские крепости. Первые укрепления Старой крепости появились в VII-VIII вв.; крепость была перестроена в 1550-59 годах. В Старой крепости, которая отделена от города рвом (Контрафосса), находятся здание Византийского музея и церковь святого Георгия 1840 года в стиле классицизма с 6-ю дорическими колоннами. В Новой крепости, которая была построена в 1576-89 годах, а достроена к 1645 году и перестроена в XIX в., открытой для посещения туристами, размещается база ВМФ Греции. На главной площади Керкиры, Спианаде, одной из самых больших в стране (здесь, в частности, находится поле для крикета), находится Дворец святых Михаила и Георгия (1819-24), другое название - Дворец английских регентов; ныне здание Музея азиатского искусства с памятником британскому верховному комиссару Ионических островов Ф. Адаму. Там же расположился музыкальный павильон, монумент в честь британского верховного комиссара Т. Мэйтланда и символ французского архитектурного наследия - здание «Листон» 1807 года, архитектор которого М. де Лессеп.

Церковь святителя Спиридона Тримифунтского, покровителя Керкиры, построена в 1589-94 годах, а перестроена в 1670 году. Здесь хранятся мощи святого Спиридона. Колокольня церкви является самым высоким сооружением в городе. Древняя церковь святого Спиридона считалась богатейшей на Востоке, на храм жертвовали не только православные христиане, но и католики. Многочисленные вклады были сделаны российским императорским домом, в частности, императрицей Екатериной II и императором Павлом I. В храме посетителя поражают огромные золотые и серебряные паникадила, мраморный иконостас, непривычного вида иконы в золотых рамках на своде. По всему собору и над ракой с мощами святителя Спиридона на цепочках висит большое количество металлических фигурок: кораблей, машин, отдельных частей тела - знаков благодарности прихожан и паломников, получивших помощь от святого.

Близ церкви святителя Спиридона - собор Богородицы в пещерах (Панагия Спелиотиса), который был возведен в 1577 году и перестроен в 1841 году. Здесь находятся мощи византийской императрицы святой Феодоры. Ниже приведем краткое житие святой царицы.

Праведная царица Феодора была супругой греческого царя Феофила-иконоборца (829-842), но не разделяла ереси мужа и тайно почитала святые иконы. После его смерти, когда святая Феодора управляла государством вместо малолетнего сына Михаила, она восстановила иконопочитание, возвратила низложенного святого Патриарха Мефодия и созвала Собор, на котором иконоборцы были преданы проклятию. Ею установлено празднование этого события - Торжество Православия, которое ежегодно совершается в первое воскресенье Великого поста. Праведная Феодора много сделала для Святой Церкви, в частности, воспитав в сыне Михаиле твердую преданность Православию. Когда Михаил вырос, она была отстранена от управлений и, проведя 8 лет в обители святой Евфросинии в подвигах и чтении Божественных книг (известно Евангелие, писанное ее рукой), мирно скончалась около 867 года. Мощи ее в 1460 году были отданы турками жителям города Керкира.

Также в Керкире сохранились руины базилики Агиа-Керкира V века: базилика неоднократно перестраивалась, была разрушена в 1943 году.

Церковь святых Иасона и Сосипатра находится в районе Ветряной мельницы. Церковь является одним из самых ярких памятников византийской архитектуры XI века. Декорирована замечательными переносными иконами и единственным в своем роде иконостасом, который содержит фрески XI-XIX вв.

Монастырь Богородицы Платитерас (постройки XIX в.) находится в районе Мадуки. Здесь сохранились значительные произведений иконописи XVII в. В храме монастыри похоронен Иоаннис Каподистрия ^{Иоаннис Каподистрия - греческий государственный деятель XIX в., выступавший сторонником дружеских отношений с Россией, что вызвало образование внутренней оппозиции, поддержанной Великобританией и Францией, пал жертвой заговора.}. В столице планируется строительство православной часовни святого праведного воина Ф.Ф. Ушакова.

Также в городе находится католическая церковь святого Иакова, построенная в 1588 году и перестроенная в 1754 году. Есть также синагога XV века. Среди других памятников архитектуры - здание мэрии (1663-91), с 1720 года здесь давал представления первый на территории современной Греции оперный театр «Сан-Джакомо». Венецианское влияние помогло развитию оперы. Во время венецианского правления в жителях Корфу развилась горячая любовь к итальянской опере, которая стала двигателем экстраординарного музыкального развития острова в этот период. Именно в это время здесь появилась первая Опера в Греции. К сожалению, Оперный театр был очень сильно поврежден немцами во время Второй мировой войны. Сохранились дома венецианской эпохи - особняки Рикки, Кобики XVII века, особняки Каподистрии 1832 года, Кандониса 1850 года, Палатианоса 1862 года, здания отеля «Константинополь» 1860 года, Ионической академии, Ионического парламента 1854-55 годов (оно было отреставрированно после бомбежки 1943 года). В парке Эспланада находится памятник И. Каподистрии, а у Новой крепости в 2002 году был открыт памятник Ф.Ф. Ушакову.

В Керкире находится старейший в стране Ионический университет, который с 1824 года носил название Ионической академии и получил современное название с 1985 года. Среди музеев Керкиры: археологический 1967 года, керамики, банкнот, сербской армии, И. Каподистрии, поэта Д. Соломоса и др. В Керкире проходят фестивали: фольклорный, изобразительных искусств. С XVII века проводится ежегодный карнавал.

К югу от города простираются руины дорического храма Артемиды начала VI в. до Р.X и руины храма Геры IV в. до Р.X., самого большого на острове. Близ Керкиры можно увидеть плиту Менекрата 600 года до Р.X., посетить церковь святых Илии и Меркурия 1074-75 годов (внутри церкви замечательные фрески XI-XV вв.), монастырь Христа Вседержителя 1347 года (перестроен в 1689 году), дворец Мон-Репо, являющийся бывшей резиденцией королевской семьи Греции, а ныне музей. Замечателен дворцово-парковый комплекс австрийской императрицы Елизаветы «Ахиллейон» в древнегреческом стиле 1890-91 годов.

На старом кладбище Керкиры находится могила святого Арсения Каппадокийского. Это замечательный святой, почти наш современник, родился он около 1840 года в селе Фараса в Каппадокии; во святом крещении мальчика нарекли Феодором. В раннем возрасте он лишился родителей: Елевферия и Варвары. Получил образование в семинарии в Смирне (Измир). В 26 лет он принял монашеский постриг в монастыре Иоанна Предтечи в Зинджи-Дере в Кесарии (Турция); там был рукоположен во диакона и направлен митрополитом Паисием II в Фарасу обучать детей грамоте по церковным книгам.

В 1870 году Арсений Каппадокийский был рукоположен во священника и возведен в сан архимандрита. Он совершил пять паломничеств на Святую землю, и поэтому его прозвали Хаджи-эфенди. Пастырская деятельность святого Арсения продолжалась в Фарасе 55 лет. Он наставлял и утверждал в вере жителей греческого анклава, постоянно находившегося под угрозой уничтожения.

Святой Арсений вел строгую подвижническую жизнь и получил от Господа дар прозорливости и исцеления. По его молитве, которая, по словам очевидцев, «могла пробить камень», исцелялись глухие, слепые, парализованные и бесноватые. Не только греки, но и турки считали Арсения Каппадокийского святым, так как и среди мусульман он совершал чудеса и исцелял больных. Патриархи Константинопольский и Иерусалимский хотели сделать святого Арсения епископом, но он каждый раз отказывался.

Он предвидел грядущие испытания, войны и исход с родной земли. В 1924 году при переселении малоазийских греков он сопровождал свою паству и умер через 40 дней после прибытия в Грецию на острове Корфу. Многочисленные посмертные чудеса св. Арсения Каппадокийского привели к его прославлению в 1986 году в лике святых. Могилка святого Арсения доныне является местом паломничества, местные жители ухаживают за ней, однако сами мощи святого были увезены с Корфу и покоятся в монастыре Иоанна Богослова в Суроти (близ Фессалоники). Память преподобного Арсения празднуется 28 октября (10 ноября).

К западу от Керкиры располагается важнейший курортный центр Палеокастрица: мужской монастырь в честь Пресвятой Богородицы (1298), византийская крепость Ангелокастро (XII в.).

В центральной части острова, ближе к северу, рядом с деревней Айю, находится женский монастырь Пантократор (1890). Он основан возле полуразрушенной, расписанной фресками церкви, которая была построена за пятьсот лет до этого.

В северной части острова, недалеко от деревни святого Афанасия, располагается монастырь святого Афанасия. Изначально монастырь был мужским, а ныне возродился как женская обитель.

В северо-восточной части острова находится деревенька Касьопи. Деревня живописно расположилась в бухте между двумя лесистыми мысами, в 36 километрах от Корфу, отделенная узким проливом от Албании. Сердце ее гавань - гавань, где рядом находятся таверны, сувенирные лавки, рыбацкие лодки и катера многочисленна школ водных видов спорта. Во времена римского владычества Касьопи была небольшим городом, в котором располагался солдатский гарнизон и храм Кассия Юпитера, который, по преданию, в I веке по Р.X. посетил римский император Нерон. После принятия христианства на развалинах этого храма была построена церковь в честь Божией Матери, в которой хранится известная икона Касьопийской Богоматери, называемая «Неувядаемый Цвет». Икона покрыта серебряным окладом, откуда она появилась - неизвестно, но, возможно, была написана еще в византийские времена периода Палеологов. Самое известное чудо произошло в 1530 году, когда островом правил венецианец Симоне Леоне Балби.

«Однажды четырнадцатилетний деревенский мальчик по имени Стефан возвращался домой из города Корфу. На окраине города он встретил попутчиков и дальше пошел с ними. По пути им встретились юноши, возвращавшиеся в свою деревню с мешками только что смолотой муки. Попутчики Стефана решили отобрать у них муку. Стефан пытался их отговорить, но они не слушали его. Ограбленные юноши, вернувшись в свою деревню, описали грабителей, причислив к ним и Стефана. Грабители убежали и стали скрываться, а Стефан, зная, что ни в чем не виноват, продолжал жить по-прежнему. Однако, как только он в следующий раз пришел в Корфу, его взяли под стражу как сообщника тех грабителей. Его привели к самому правителю. Стефан уверял, что невиновен, но Балби счел, что он лжет, пытаясь избежать наказания, и признал его виновным. Ему предложили выбрать для себя наказание: лишиться либо правой руки, либо зрения. В ужасном отчаянии он выбрал потерю зрения, и ему вырвали глаза. Его мать с плачем и стенаниями отвела его в церковь святого праведного Лазаря - просить милостыню, чтобы они могли вернуться домой, в свою деревню, но прохожие относились к нему презрительно, как к грабителю, и издевались над ним. Тогда несчастные мать с сыном решили просить милостыни у храма в Касьопи. Мать повела своего ослепленного сына за руку, и так они добрались до Касьопи. В церкви они помолились и приложились к иконе, а потом попросили дать им комнату для ночлега. Монах, к которому они обратились, сказал, что человек, отвечавший за гостей, ушел и унес ключи от гостевых комнат, и что они могут переночевать в церкви. Мать Стефана, обессилев от горя, уснула, а мальчик лишь время от времени погружался в дрему из-за страшной боли в глазницах. Посреди ночи он с криком вскочил, ясно почувствовав, как на его глаза надавливают чьи-то руки. Он разбудил мать и сказал, что погасла лампада. (Обычно она горела днем и ночью.) Лампада и правда погасла, но она ответила: «Сынок, как ты можешь это видеть? Ведь у тебя нет глаз», - и стала плакать и сокрушаться, думая, что сын потерял не только зрение, но и рассудок. Стефан с нетерпением прервал ее и сказал, что все видит. Мать взглянула ему в лицо при свете лампы и увидела, что у него есть глаза! Раньше глаза у него были карие, а появившиеся теперь оказались голубыми. Мать и сын закричали и заплакали в великом страхе и радости, славя Пресвятую Владычицу Богородицу. От их криков проснулся монах и пришел посмотреть, почему они так шумят. Он выслушал их рассказ и, внимательно разглядев Стефана, немедленно отправился в город во дворец правителя. Он обвинял Балби в том, что тот настоял на исполнении несправедливого приговора. Придворные пытались выдворить его, но он не уходил, пока его не выслушали. Балби, узнав о случившемся, сам поехал в Касьопи в сопровождении придворных. Хотя Балби лично увидел Стефана, он усомнился в чуде, думая, что это мог быть другой человек или что в действительности он не был ослеплен. Однако на лице Стефана были четко видны специфические повреждения, нанесенные грубым железным инструментом палача. Правитель вернулся в город и с пристрастием расспросил палача. Вырванные глазные яблоки все еще лежали в ведре, куда их бросил палач, и Балби со своими придворными могли убедиться, что цвет их был не голубым, а карим. Правитель послал за Стефаном, и когда тот явился к нему, Балби просил у него прощения. Он попытался в какой-то мере загладить свою вину, компенсировать причиненные страдания подарками и обещанием помощи и содействия в будущем. Потом Стефан вернулся домой, а правитель отправился в Касьопи; там он обновил церковный двор и украсил чудотворную икону Божией Матери. Этот случай - не просто восстановление зрения, а создание отсутствовавших глаз - не был беспрецедентным. Святитель Василий Великий в комментарии на Евангелие от Иоанна говорит, что Господь, исцеляя слепого, плюнул на землю, скатал глиняные шарики и вложил их в пустые глазницы слепца. Когда тот умылся в купели Силоам, глиняные шарики стали настоящими живыми глазами» [9, с. 491].

Один из авторов, комментировавши чудо в Касьопи, добавляет, что Богородица промыслительно дала Стефану глаза другого цвета, чтобы никто из знавших его не усомнился я истинности чуда. В 1670 году, то есть через сто сорок лет после этого чудесного события, известный иконописец Феодор Пулакис на пути с острова Крит плыл на корабле по проливу между Корфу и берегом Албании, что напротив Касьопи. Корабль попал в шторм, и Феодор, опасаясь, что тот может затонуть, стал просить Богородицу о помощи. Шторм прекратился, а Феодор, когда лег спать, увидел во сне последовательно все события чуда исцеления Стефана и саму икону в церкви в Касьопи. Феодор никогда там не был и впоследствии специально приехал в Касьопи удостовериться в истинности своего сна. После этого он написал икону с изображением этого чуда. Вскоре после чуда со Стефаном храм в Касьопи был разрушен во время безуспешной осады берегов Корфу турками. В 1590 году один из адмиралов венецианского флота восстановил и расширил его, после чего и сам храм, и чудотворная икона Богородицы оказались в руках католиков на двести лет. Икону перенесли на хранение в Керкиру и поместили в католическом храме в Тенедосе, где она оставалась до 1797 года - до того момента, когда Корфу захватили французы. Они возвратили икону православным, которые поместили ее в церкви архангела Михаила (XIV в.) в Керкире. Город Керкира имел укрепления, а Касьопи, находящаяся прямо напротив албанского берега, от которого ее отделяет узкий пролив, открыта всем ветрам. Во время Второй мировой войны икона для безопасности была перевезена в резиденцию архиепископа; как оказалось, не зря, поскольку итальянские бомбы потом разрушили храм святого Михаила. 3 апреля 1967 года состоялось торжественное перенесение чудотворной иконы Божией Матери в Касьопи, где она сейчас и пребывает. Издревле престольный праздник храма в Касьопи отмечается в пятницу Светлой седмицы. Его называют праздником Живоносного Источника. Праздник иконы «Неувядаемый Цвет» и святого Иосифа, Сицилийского Песнописца, автора канона, который стал источником вдохновения для создателя иконы, отмечается 3 апреля ст. ст. Воспоминание о чуде, связанном с Касьопийской иконой, празднуется 8 мая.

«Золотая страна счастливых людей», родина танцев и песен, сказочный, мифологический остров, воспетый Гомером в «Одиссее», легендарная страна феаков - остров Корфу - пленяет красотой и богатой историей, но, что наиболее важно, до сих пор является местом чудесного пребывания Божиих святых и покровителя острова - святителя Спиридона, именно «пребывания», потому что по вере и по молитвам святитель неотступно продолжает помогать всем обращающимся к нему так, как будто пребывает на острове, и сам ходит по нему, и окормляет его. Веками не ослабевает вера жителей острова в своего святого - здесь нет семьи, которая не могла бы рассказать историю том, как святитель Спиридон помог им или их близким. Когда говорят «святой», все понимают, что речь идет о святителе Спиридоне. Многие греки называют его именем своих детей, на Керкире Спиро (Спиридон) - самое распространенное имя. Такова дань уважения местных жителей самому почитаемому здесь святому. Вот что говорит о святителе Спиридоне митрополит Керкирский, Пакийский и Диапонтийских островов Нектарий: «Что можно сказать относительно всего того, что нам дал этот святой? Уже 550 лет он - наша жизнь, покровитель, помощник, отец и брат, наш родной. Наша родина пользовалась и пользуется его благодеяниями. Он поддерживает в нас веру, помогает излечивать телесные и духовные недуги, ходатайствует перед Господом за каждого корфянина и корфянку, дарует надежду, что жизнь после смерти не прекращается, а происходит вечная пасха. Святой - наше убежище, начало и завершение нашего дня, наша молитва, наш посредник перед Богом. Но этот святой не только наш святой. Он святой всех православных христиан, святой всего мира. Святой превзошел понятия пространства и времени и живет в широте Божественной любви. Он живет в свете рая и становится свидетелем этого света повсюду на земле. Он соединяет землю с небом. Именно поэтому все православные обращаются к нему и просят его; святой спешит на помощь и предает все мольбы Троичному Богу, Которого возлюбил и Которому послужил своей жизнью» [20].