Апостол Матфей, вторым именем которого было Левий, был уроженцем галилейского города Капернаума. По роду занятий Матфей находился на государственной службе - он был сборщиком податей - мытарем.
Ремесло мытаря было доходным, но позорным, поскольку мытари находились на службе у оккупационных властей - они собирали подати для языческого Рима. Одно это в глазах благочестивых иудеев было почти равно вероотступничеству - мытарей практически приравнивали к язычникам, которым они служили. Кроме того, мытари, собирая подати с соплеменников, делали это с большой выгодой для себя. Дело в том, что мытари не имели фиксированной зарплаты - им говорили, сколько они должны отдать в казну - все, что им удавалось выбить сверх этого, шло к ним в карман. Сейчас такой подход к делу назвали бы коррупцией, но в те времена это было в порядке вещей. Поэтому слово «мытарь» было для иудеев того времени синонимом слова «грешник». Для людей благочестивых, в особенности для тех, кто принадлежал к религиозному течению фарисеев, говорить со сборщиком податей считалось грехом, общаться с ним - осквернением.
Тем не менее, избирая ближайших учеников, Господь Иисус Христос призвал и мытаря Матфея. впоследствии, сам Матфей так писал об этом: Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним (Мф. 9, 9).
На радостях, что Спаситель не отверг его, Матфей устраивает в своем доме грандиозный пир. Он пригласил к себе не только Господа Иисуса Христа с учениками, но и своих коллег - мытарей. Когда об этом стало известно, фарисеи возмутились - поскольку Господь Иисус считался религиозным Учителем - Равви, Он не должен был принимать приглашение от мытаря, и тем более не должен был трапезничать вместе с мытарями и грешниками. И вот: Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 11-13).
Согласно Преданию, став учеником Спасителя, Матфей не только оставил государственную службу, но и вчетверо возместил тем, кого прежде обирал, а все остальное свое имение раздал нищим, сам обнищав Христа ради.
Вскоре он был избран Господом в число двенадцати апостолов. Вместе со своими собратьями по апостольству он следовал за Христом и был посылаем Им на проповедь. Также как и другие ученики Матфей стал свидетелем крестных страданий и смерти Спасители, а затем и Его Воскресения и Вознесения.
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
